ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১৩

বাংলা

এই বর্ণনাটি এবং এতে তাঁর উক্তি: 'ওয়া ইনকাশাতাত' (উন্মুক্ত হয়েছে) অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, আর কারীমার বর্ণনায় 'ফাকুশিতাত' (উন্মোচিত করা হয়েছে) কর্মবাচ্যে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১৫ - অনুচ্ছেদ: দাঁড়িয়ে বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করা

১০২২ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারী (বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য) বের হলেন এবং তাঁর সাথে বারা ইবনে আজিব ও যাইদ ইবনে আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বের হলেন। অতঃপর তিনি বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করলেন এবং মিম্বার ব্যতীত দাঁড়িয়ে তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করলেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যাতে তিনি উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করলেন। এতে কোনো আযান বা ইকামাত দেওয়া হয়নি। আবু ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছেন।

১০২৩ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে তামীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর চাচা—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকজনকে নিয়ে বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হলেন। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে আল্লাহর নিকট দুআ করলেন। তারপর কিবলার দিকে মুখ ফিরিয়ে চাদর পরিবর্তন করলেন এবং তাঁরা বৃষ্টি লাভ করলেন।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: দাঁড়িয়ে বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করা) অর্থাৎ খুতবায় এবং খুতবা ছাড়া অন্যান্য ক্ষেত্রে। ইবনে বাত্তাল বলেন: এর রহস্য হলো এটি বিনয় ও অনুশোচনার অবস্থা, তাই দাঁড়িয়ে থাকা এর জন্য উপযুক্ত। অন্যগণ বলেন: দাঁড়িয়ে থাকা হলো মনোযোগ ও গুরুত্বের প্রতীক, আর বৃষ্টির প্রার্থনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আমল হলো দুআ, তাই দাঁড়িয়ে থাকা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি দাঁড়িয়েছিলেন যাতে মানুষ তাঁকে দেখে তাঁর কাজ অনুসরণ করতে পারে।

তাঁর উক্তি: (আবু নুআইম আমাদের নিকট বলেছেন) আল-কিরমানী অন্যদের অনুসরণ করে বলেন: ‘তিনি আমাদের নিকট বলেছেন’ এবং ‘তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন’-এর মধ্যে পার্থক্য হলো, ‘বলা’ ব্যবহৃত হয় যখন উস্তাদের নিকট থেকে আলোচনার মজলিসে শোনা হয়, আর ‘বর্ণনা করা’ ব্যবহৃত হয় যখন ইলম গ্রহণের আনুষ্ঠানিক মজলিসে শোনা হয়। তবে ইমাম বুখারীর ক্ষেত্রে এর ব্যবহার কেবল আলোচনার মজলিসেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং তিনি এটি এমন বর্ণনার ক্ষেত্রেও ব্যবহার করেন যা বাহ্যত সাহাবীর উক্তি মনে হয়, এবং যা সমর্থক বর্ণনা হিসেবে উপযুক্ত, যাতে ‘বর্ণনা করা’ শব্দটির প্রয়োগ কেবল সেই মারফু হাদীসগুলোর জন্য বিশিষ্ট থাকে যেগুলোর ওপর ভিত্তি করে কিতাবটি সংকলিত হয়েছে। এর প্রমাণ হলো ‘আল-জামি’ গ্রন্থে এমন অনেক হাদীস রয়েছে যেখানে তিনি ‘বলা’ শব্দ ব্যবহার করেছেন, অথচ জামি’র বাইরের তাঁর অন্যান্য কিতাবে তিনি সেগুলোর ক্ষেত্রেই ‘বর্ণনা করা’ শব্দ ব্যবহার করেছেন।

তাঁর উক্তি: (জুহাইর থেকে) তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আবু খাইসামা আল-জু’ফী। আর আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারী বের হলেন) অর্থাৎ মরুভূমির দিকে বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য। এটি তখন ঘটেছিল যখন তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরের পক্ষ থেকে ৬৪ হিজরীতে কুফার আমীর ছিলেন, মুখতার ইবনে আবু উবাইদ সেখানে আধিপত্য বিস্তার করার পূর্বে। ইবনে সাদ ও অন্যান্যগণ এটি উল্লেখ করেছেন। কবিসা এই হাদীসটি সাওরী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইবনে যুবাইর আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমীর নিকট লোক পাঠালেন যেন তিনি মানুষকে নিয়ে বৃষ্টির প্রার্থনা করেন। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং তাঁর সাথে অন্যান্য মানুষও বের হলো, যাদের মধ্যে যাইদ ইবনে আরকাম এবং বারা ইবনে আজিব ছিলেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁর ইতিহাসে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবদুর রাজ্জাক সাওরীর সূত্রের বিরোধিতা করে বলেছেন যে, ইবনে যুবাইর স্বয়ং মানুষকে নিয়ে বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হয়েছিলেন। ইবনে যুবাইর নিজেই এটি করেছেন—একথাটি একটি ভ্রম; বরং এটি করেছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ, ইবনে যুবাইরের আদেশে। আবদুর রহমান ইবনে মাহদীও সাওরী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে কবিসার সাথে একমত হয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁদের নিয়ে দাঁড়ালেন) আবু আল-ওয়াক্ত এবং আবু যার-এর বর্ণনায় রয়েছে ‘তাঁদের জন্য’।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বৃষ্টির প্রার্থনা করলেন) আবু আল-ওয়াক্তের বর্ণনায় রয়েছে ‘অতঃপর তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করলেন’।

(একটি জ্ঞাতব্য বিষয়):

হুমাইদী ‘আল-জাম’ গ্রন্থে এই হাদীসটিকে ইমাম বুখারীর একক বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা একটি ভুল। এর কারণ হলো ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় এটি যুদ্ধের ইতিহাস অধ্যায়ে যাইদ ইবনে আরকামের হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন) এর বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি খুতবার পরে সালাত আদায় করেছেন। সাওরী একটি বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তবে শুবা এর বিরোধিতা করে আবু ইসহাক থেকে তাঁর বর্ণনায় বলেছেন যে: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ মানুষকে নিয়ে বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হলেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর বৃষ্টির জন্য দুআ করলেন; এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। বৃষ্টির সালাতের শুরুর দিকে এ নিয়ে মতপার্থক্যের কথা আলোচিত হয়েছে যে, সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামায়ে কেরাম সালাত আগে আদায় করার পক্ষে মত দিয়েছেন। যারা খুতবা আগে দেওয়ার বিষয়টিকে পছন্দ করেছেন তাঁদের মধ্যে ইবনে মুনযির অন্যতম। শেখ আবু হামিদ ও অন্যান্যগণ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, এই মতপার্থক্য মূলত উত্তম হওয়া নিয়ে, বৈধ হওয়া নিয়ে নয়।