ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১৫

বাংলা

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: বৃষ্টির নামায দুই রাকাত হওয়া) - এটি 'সালাত' শব্দের স্থলাভিষিক্ত (বাদাল) হিসেবে মাজরুর হয়েছে যা ইদাফাতের কারণে মাজরুর ছিল। এর পূর্ণ রূপ হলো: বৃষ্টির প্রার্থনায় দুই রাকাত নামায। অথবা এটি 'আতফে বায়ান' অথবা কোনো উহ্য ক্রিয়ার কারণে মানসুব হয়েছে। এই অনুচ্ছেদের হাদিসটি ইতিপূর্বে চাদর উল্টানো সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে। আর সেখানে তাঁর উক্তি: তাঁর চাচা থেকে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)—আবু আল-ওয়াকতের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন।

‌‌১৯ - অনুচ্ছেদ: ঈদগাহে বৃষ্টির প্রার্থনা করা

১০২৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীমকে বলতে শুনেছেন, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য ঈদগাহের দিকে বের হলেন এবং কিবলামুখী হলেন, অতঃপর দুই রাকাত নামায পড়লেন এবং তাঁর চাদর উল্টে দিলেন। সুফিয়ান বলেন: আল-মাসউদী আমাকে আবু বকর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: তিনি ডান দিকটি বাম দিকের ওপর স্থাপন করলেন।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: ঈদগাহে বৃষ্টির প্রার্থনা করা) এই শিরোনামটি অধ্যায়সমূহের শুরুতে বর্ণিত পূর্ববর্তী শিরোনাম অপেক্ষা অধিক সুনির্দিষ্ট। আর সেটি ছিল 'বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হওয়ার অনুচ্ছেদ', কারণ সেটি ঈদগাহে হওয়া বা অন্য কোথাও হওয়া উভয় বিষয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। এই অনুচ্ছেদের বর্ণনায় বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হওয়ার স্থান হিসেবে ঈদগাহকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, যা পূর্বের বর্ণনায় ছিল না। সুতরাং প্রতিটি বর্ণনার সাথে তার শিরোনাম সঙ্গতিপূর্ণ হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান বলেন) তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি প্রথম সনদের সাথে সংযুক্ত (মুত্তাসিল)। যারা একে মুয়াল্লাক (বিচ্ছিন্ন সনদ) বলে ধারণা করেছেন, যেমন আল-মিযযী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে মাসউদীর বর্ণনায় মুয়াল্লাকের চিহ্ন দিয়েছেন, তারা ভ্রমে পতিত হয়েছেন। কারণ এটি ইবনে মাজাহর নিকট সুফিয়ান থেকে মাসউদী সূত্রে ভিন্ন একটি পথে বর্ণিত হয়েছে। অনুরূপভাবে ইবনে আল-কাত্তানের উক্তি যে, 'আমরা জানি না ইমাম বুখারী এটি কার থেকে গ্রহণ করেছেন'—তিনি বলেন: একারণেই কেউ মাসউদীকে ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের (রিজাল) অন্তর্ভুক্ত করেন না। ইবনে আল-মাওয়াক এর প্রতিবাদে বলেছেন যে, বাহ্যত ইমাম বুখারী এটি তাঁর উস্তাদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকেই গ্রহণ করেছেন। আর মাসউদীকে তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত না করার অর্থ এই নয় যে, এই স্থানে তাঁর থেকে হাদিসটি সুসংযুক্তভাবে বর্ণিত হয়নি। কারণ ইমাম বুখারী মূলত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করতে চাননি, বরং প্রাসঙ্গিকভাবে একটি অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছেন মাত্র। বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি (ইবনে আল-মাওয়াক) বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবু বকর থেকে) অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম তাঁর সনদসহ, আর তা হলো আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে তাঁর চাচা সূত্রে। ইবনে আল-কাত্তান আবারও দাবি করেছেন যে, আবু বকর এই অতিরিক্ত অংশটি কার থেকে নিয়েছেন তা তিনি জানেন না। অথচ ইবনে মাজাহ ও ইবনে খুযাইমাহ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে বর্ণিত হাদিসে এটি স্পষ্ট করেছেন। সেখানে উল্লেখ আছে যে, আবু বকর এটি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে তাঁর চাচা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে হুমাইদী তাঁর মুসনাদে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: আবু বকরের হাদিস প্রমাণ করে যে, নামায খুতবার আগে হবে। কারণ তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (নবীজী) চাদর উল্টানোর আগে নামায পড়েছেন। তিনি বলেন: ঘটনার বর্ণনায় তিনি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর অপেক্ষা অধিক স্মরণশক্তি সম্পন্ন ও সূক্ষ্ম, কারণ আবদুল্লাহ খুতবা নামাযের আগে হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।

‌‌২০ - অনুচ্ছেদ: বৃষ্টির প্রার্থনায় কিবলামুখী হওয়া

১০২৮ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্বাদ ইবনে তামীম তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-আনসারী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামায পড়ার জন্য ঈদগাহের দিকে বের হলেন। আর তিনি যখন দোয়া করলেন অথবা দোয়া করতে চাইলেন, তখন কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর চাদর উল্টে দিলেন। আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: এই ইবনে যায়েদ হলেন মাযিনী, আর প্রথম জন ছিলেন কুফী, তিনি ইবনে ইয়াযীদ।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: বৃষ্টির প্রার্থনায় কিবলামুখী হওয়া) অর্থাৎ সেই খুতবার মাঝখানে যা বৃষ্টির প্রার্থনার উদ্দেশ্যে ঈদগাহে প্রদান করা হয়।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) আবু যার তাঁর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি হলেন ইবনে সাল্লাম।

তাঁর উক্তি: (আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফী।

তাঁর উক্তি: (নামায পড়ার জন্য ঈদগাহে বের হলেন) মুস্তামলীর বর্ণনায় রয়েছে 'দোয়া করার জন্য'।

তাঁর উক্তি: (আর যখন তিনি দোয়া করলেন অথবা দোয়া করতে চাইলেন) এই সন্দেহ বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে। সম্ভবত তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ। সাররাজ এটি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব সূত্রে তাঁর থেকে সন্দেহের সাথেই বর্ণনা করেছেন। তবে মুসলিম এটি সুলাইমান ইবনে বিলাল সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে কোনো সন্দেহ নেই।