ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১৯

বাংলা

প্রথম অংশের অর্থের ওপর সীমাবদ্ধ থেকে তাতে রয়েছে: তিনি সামনে অগ্রসর হলেন ও পেছনে ফিরলেন এবং তাঁর চেহারার রঙ পরিবর্তন হয়ে গেল। তাতে আরও রয়েছে: আমি জানি না, হয়তো এটি তেমনই যেমন আদ জাতি বলেছিল: {এটি তো একটি মেঘমালা...} আয়াতটি। শুরাইহের বর্ণনার মাধ্যমে জানা যায় যে, উল্লিখিত দুআটি বৃষ্টির পর অধিক কল্যাণ ও বরকত লাভের উদ্দেশ্যে এবং সম্ভাব্য ক্ষতি থেকে বাঁচার শর্তে করা মুস্তাহাব।

তাঁর উক্তি: (কাসিম ইবনে ইয়াহইয়া তাকে অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: ইবনে আতা ইবনে মুকাদ্দাম আল-মুকাদ্দামী, উল্লিখিত উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন। আমি এই বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে পাইনি। তবে ইমাম বুখারী 'আত-তাওহীদ' অধ্যায়ে মুকাদ্দাম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর চাচা কাসিম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে একটি ভিন্ন হাদীস বর্ণনা করেছেন। মুগলাতাই দাবি করেছেন যে, আদ-দারা কুতনী 'গারাইবে আল-আফরাদ'-এ ইয়াহইয়ার সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে এই অনুসরণমূলক বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, যদি না তাঁর পাণ্ডুলিপি থেকে বুখারীর মূল পাঠের 'কাসিম ইবনে ইয়াহইয়া' শব্দগুচ্ছটি পড়ে গিয়ে থাকে।

তাঁর উক্তি: (আওযাঈ ও উকাইল এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ একইভাবে। আওযাঈর বর্ণনাটি ইমাম নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ'-তে মাহমুদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তবে এর শব্দ হলো 'হানিয়ান' (সুখদায়ক), 'নাফিআন' (উপকারী) শব্দের স্থলে। আমরা এটি 'গিলানিয়্যাত'-এ দুহাইমের সূত্রে ওয়ালীদ থেকে বর্ণনা করেছি। আর শুআইব হলেন ইবনে ইসহাক। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে আওযাঈ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে নাফে হাদীস বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। একইভাবে ইবনে আবিল ইশরীন-এর বর্ণনায় আওযাঈ থেকে এসেছে: আমার কাছে নাফে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা ইবনে মাজাহ বের করেছেন। এর মাধ্যমে ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের 'তাদলিস' ও 'তাসবিয়াহ' এর যে আশঙ্কা ছিল তা দূর হয়ে গেল। আওযাঈর বর্ণনায় এ ক্ষেত্রে অনেক মতভেদ রয়েছে, যা দারা কুতনী 'আল-ইলাল'-এ উল্লেখ করেছেন এবং এই বর্ণনাটিই সবচেয়ে অগ্রগণ্য। দুহাইমের বর্ণনা থেকে আওযাঈর নাফে থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি প্রমাণিত হয়, যা যারা এটি অস্বীকার করেন তাদের মতের পরিপন্থী। উকাইলের বর্ণনাটিও দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন। কিরমানী বলেন: তিনি (বুখারী) প্রথমে বললেন 'কাসিম তাকে অনুসরণ করেছেন' এবং পরে বললেন 'আওযাঈ এটি বর্ণনা করেছেন'। এই বর্ণনাশৈলীর পরিবর্তন দ্বিতীয় ক্ষেত্রে ব্যাপকতা বুঝানোর জন্য হতে পারে; কারণ রিওয়ায়াত বা বর্ণনা শব্দটি ব্যাপক—তা অনুসরণের (মুতাবায়াত) মাধ্যমে হোক বা না হোক। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে তারা দুজন নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যেমন উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, অথবা এমনও হতে পারে তারা অন্য কোনো পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

আমি জানি না কেন তিনি বর্ণনাশৈলীর বৈচিত্র্য আনার সম্ভাবনাটিকে উপেক্ষা করলেন, অথচ বাস্তব ক্ষেত্রে বিষয়টি তেমনই যেমনটি আমরা স্পষ্ট করেছি যে সকলের বর্ণনা অভিন্ন। কারণ দারা কুতনী যে মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন তা কেবল আওযাঈ ও নাফের মাঝে কোনো মাধ্যম থাকা বা না থাকার বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট। ইমাম বুখারী আওযাঈর বর্ণনাটিকে নাফে থেকে হওয়ার শর্তে নির্দিষ্ট করেছেন। আর বর্ণনাকারীদের মাঝে এ নিয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে নাফে এটি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর মাধ্যমে এটি অনুসরণ (মুতাবায়াত) হিসেবে স্পষ্ট হলো, বিরোধিতা হিসেবে নয়। উকাইলের বর্ণনার ক্ষেত্রেও একই কথা। তবে কাসিমের অনুসরণ যেহেতু তাদের দুজনের অনুসরণের চেয়ে অধিক নিকটবর্তী—কারণ তিনি উবাইদুল্লাহর অনুসরণ করেছেন আর তারা দুজন তাঁর উস্তাদের অনুসরণ করেছেন—তাই তাকে তাদের থেকে পৃথক করা সুন্দর হয়েছে। আর যখন তিনি তাকে পৃথক করলেন, তখন বর্ণনাশৈলীতে বৈচিত্র্য আনলেন।

‌‌২৪ - পরিচ্ছেদ: বৃষ্টির পানিতে সিক্ত হওয়া, এমনকি তা তাঁর দাড়ি মোবারক দিয়ে গড়িয়ে পড়া পর্যন্ত

১০৩৩ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আওযাঈ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা আনসারী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আনাস ইবনে মালিক (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একবার মানুষেরা দুর্ভিক্ষের সম্মুখীন হলো। এক জুমুআর দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, পরিবার-পরিজন অনাহারে রয়েছে, তাই আপনি আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য বৃষ্টির দুআ করুন। আনাস (রা.) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত তুললেন, অথচ আকাশে এক খণ্ড মেঘও ছিল না। আনাস (রা.) বলেন: (দুআর সাথে সাথে) পাহাড়ের মতো মেঘের উদয় হলো। এরপর তিনি মিম্বর থেকে নামার আগেই আমি দেখলাম বৃষ্টির পানি তাঁর দাড়ি মোবারক বেয়ে গড়িয়ে পড়ছে। তিনি বলেন: সেদিন, তার পরদিন, তার পরের দিন এবং পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত আমাদের ওপর বৃষ্টি হতে থাকল। এরপর সেই গ্রাম্য ব্যক্তি অথবা অন্য কেউ দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ঘরবাড়ি ধসে পড়ছে, ধন-সম্পদ ডুবে যাচ্ছে, তাই আপনি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত তুললেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের চারপাশের ওপর (বৃষ্টি বর্ষণ করুন), আমাদের ওপর নয়। আনাস (রা.) বলেন: তিনি হাত দিয়ে আকাশের যে প্রান্তের দিকেই ইশারা করছিলেন, মেঘ সেখান থেকে সরে যাচ্ছিল।