ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৩৬

বাংলা

আল-কুরআনে যেভাবে এসেছে চন্দ্রের ক্ষেত্রে 'খুসূফ' (গ্রহণ) শব্দটি ব্যবহৃত হয় এবং 'কাসাফা' বলা হয় না। যখন চন্দ্রের জন্য 'খুসূফ' নির্ধারিত হয়, তখন তা সূর্যের জন্য 'কুসূফ' নির্ধারিত হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করে।

দ্বিতীয়ত: তিনি সম্ভবত বুঝাতে চেয়েছেন যে, সূর্যের ক্ষেত্রে যা ঘটে তা চন্দ্রের ক্ষেত্রে ঘটার মতোই। কুরআনে চন্দ্রের ক্ষেত্রে 'খা' বর্ণ যোগে (খুসূফ) নামকরণ করা হয়েছে, তাই সূর্যের ক্ষেত্রেও তা-ই হওয়া উচিত। এরপর লেখক উরওয়া হতে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে ইবনে শিহাব বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যাতে 'খাসাফাতিশ শামসু' (সূর্য গ্রহণ লেগেছে) শব্দ রয়েছে। এটি উরওয়ার বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে অন্যান্যদের বর্ণনায় 'কাসাফাত' শব্দের প্রয়োগ অনেক বেশি।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তিনি দীর্ঘ সিজদা করলেন) এতে ঐ ব্যক্তির অভিমতের খণ্ডন রয়েছে, যে ধারণা করে যে কুসূফ বা গ্রহণকালীন সালাতে সিজদা দীর্ঘ করা সুন্নাত নয়। এ প্রসঙ্গে একটি স্বতন্ত্র অধ্যায়ে শীঘ্রই আলোচনা আসছে।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—আল্লাহ তাআলা গ্রহণ দ্বারা তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। আবু মূসা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

১০৪৮ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যুর কারণে এদের গ্রহণ লাগে না, বরং আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: ইউনুস থেকে আব্দুল ওয়ারিস, শু'বা, খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং হাম্মাদ ইবনে সালামা 'এর মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান' অংশটি উল্লেখ করেননি। আশ'আস হাসান থেকে এবং মুসা মুবারক থেকে হাসানের সূত্রেও এটি অনুসরণ করেছেন। হাসান বলেন, আবু বাকরা আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে খবর দিয়েছেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: আল্লাহ গ্রহণ দ্বারা তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। আবু মূসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বলেছেন)। তাঁর হাদীসটি সাতটি পরিচ্ছেদ পর মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) সূত্রে আসবে। এরপর গ্রন্থকার ইউনুসের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ বর্ণিত আবু বাকরা (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে: 'বরং আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান'। কুশমিহানী-র বর্ণনায় রয়েছে: 'কিন্তু আল্লাহ ভয় দেখান'। কুসূফ অধ্যায়ের শুরুতে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (ইউনুস থেকে আব্দুল ওয়ারিস, শু'বা, খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং হাম্মাদ ইবনে সালামা 'আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান' কথাটি উল্লেখ করেননি)। আব্দুল ওয়ারিসের বর্ণনার কথা হলো, গ্রন্থকার দশটি পরিচ্ছেদ পর আবু মা'মারের সূত্রে তাঁর থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে এটি নেই। তবে অন্য একটি সূত্রে আব্দুল ওয়ারিসের বর্ণনায় এটি সাব্যস্ত হয়েছে যা নাসায়ী ইমরান ইবনে মূসা থেকে এবং তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে 'আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান' কথাটি রয়েছে। বায়হাকী বলেন: আবু মা'মার এটি উল্লেখ করেননি, তবে অন্য বর্ণনাকারী আব্দুল ওয়ারিস থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। শু'বার বর্ণনার কথা হলো, গ্রন্থকার উল্লিখিত পরিচ্ছেদে এটি মুত্তাসিল সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এটি নেই। খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণনাটি কুসূফ অধ্যায়ের শুরুতে গত হয়েছে। হাম্মাদ ইবনে সালামার বর্ণনাটি তাবারানী হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যা খালিদের বর্ণনার শব্দ ও অর্থ অনুসারে, এবং সেখানে তিনি বলেন: 'যখন এদের কোন একটির গ্রহণ লাগবে, তখন তোমরা সালাত আদায় করো এবং দুআ করো'।

তাঁর বক্তব্য: (আশ'আস তাঁকে অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ আশ'আস ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানী (হাসান থেকে), অর্থাৎ 'আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান' কথাটি বাদ দেওয়ার ক্ষেত্রে। নাসায়ী, ইবনে হিব্বান এবং অন্যান্যরা আশ'আস থেকে হাসানের সূত্রে এই পথটি মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এটি নেই।

তাঁর বক্তব্য: (মুসা মুবারক থেকে হাসানের সূত্রে তাঁকে অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেন: আবু বাকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাকে খবর দিয়েছেন, আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান)। আবু যার ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় 'নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা' শব্দ রয়েছে। আর মূসা হলেন ইবনে ইসমাঈল আত-তাবুযাকী, যেমনটি মিযযী দৃঢ়তার সাথে বলেছেন। দিময়তী এবং তাঁর অনুসারীরা বলেছেন: তিনি হলেন ইবনে দাউদ আদ-দব্বী। প্রথম মতটিই অধিক যুক্তিযুক্ত, কারণ ইবনে ইসমাঈল বুখারীর রাবীদের মধ্যে পরিচিত, ইবনে দাউদ নন। এই বর্ণনাটি এখন পর্যন্ত তাঁদের কারো সূত্রেই আমার কাছে পৌঁছেনি। তাবারানী এটি আবুল ওয়ালিদের সূত্রে, ইবনে হিব্বান হুদবার সূত্রে এবং কাসিম ইবনে আসবাগ সুলায়মান ইবনে হারবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই মুবারক থেকে পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে হুদবার বর্ণনায় 'আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান' কথাটি নেই।

(সতর্কীকরণ): কারীমার বর্ণনায় 'আশ'আস তাঁকে অনুসরণ করেছেন' কথাটি মূসার অনুসরণের পরে এসেছে। কিন্তু সঠিক হলো এটি আগে হওয়া, কারণ আমরা স্পষ্ট করেছি যে আশ'আসের বর্ণনায় 'ভয় দেখান' কথাটি নেই।