ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪৫

বাংলা

১০৫৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি বলেন: কায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মাসউদ থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সূর্য এবং চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না, বরং এ দুটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অতএব যখন তোমরা এদের গ্রহণ লাগতে দেখবে, তখন সালাত আদায় করবে।

১০৫৮ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি এবং হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং কিরাত দীর্ঘ করলেন। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং রুকু দীর্ঘ করলেন। তারপর তিনি মাথা তুললেন এবং পুনরায় কিরাত দীর্ঘ করলেন, তবে তা প্রথম কিরাতের চেয়ে কম ছিল। অতঃপর পুনরায় রুকু করলেন এবং রুকু দীর্ঘ করলেন, তবে তা প্রথম রুকুর চেয়ে কম ছিল। তারপর তিনি মাথা তুললেন এবং দুটি সিজদাহ করলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাতে দাঁড়িয়ে অনুরূপ কাজ করলেন। অতঃপর সালাত শেষে দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য এবং চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জীবনের জন্য গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না, বরং এ দুটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা তিনি তাঁর বান্দাদের দেখান। অতএব যখন তোমরা তা দেখবে, তখন অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে সালাতের দিকে ধাবিত হও।"

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: কারো মৃত্যু বা জীবনের কারণে সূর্যগ্রহণ হয় না) - এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা প্রথম পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (এটি বর্ণনা করেছেন আবু বাকরা এবং মুগিরা) - এ বিষয়ে তাঁদের বর্ণিত হাদিসগুলো পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (এবং আবু মুসা) - তাঁর বর্ণিত হাদিসটি পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (এবং ইবনে আব্বাস) - তিন পরিচ্ছেদ পূর্বে তাঁর হাদিসটি অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (এবং ইবনে উমর) - তাঁর হাদিসটি প্রথম পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে। লেখক (ইমাম বুখারি) এই পরিচ্ছেদে আবু মাসউদের হাদিসটিও উল্লেখ করেছেন এবং তাতেও একই বিষয় রয়েছে। এটি ইতিপূর্বে প্রথম পরিচ্ছেদে ভিন্ন সূত্রেও অতিক্রান্ত হয়েছে। অনুরূপভাবে আয়েশার হাদিসটিও অতিক্রান্ত হয়েছে। এই পরিচ্ছেদে আরও কিছু হাদিস রয়েছে যা তিনি উল্লেখ করেননি, যেমন জাবির থেকে বর্ণিত হাদিস যা মুসলিমের নিকট রয়েছে; এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর, নুমান ইবনে বশির, কাবিদাহ ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ যা নাসায়ি ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে; এবং ইবনে মাসউদ, সামুরা ইবনে জুনদুব ও মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ যা আহমাদের গ্রন্থে ও অন্যান্য সংকলনে রয়েছে; এবং উকবা ইবনে আমির ও বিলাল থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ যা তাবারানি ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এগুলি অনেকগুলো সূত্র যার অধিকাংশই সহিহ হওয়ার শর্ত পূরণ করে। যারা হাদিস শাস্ত্রের জ্ঞানে অভিজ্ঞ, তাদের কাছে এটি অকাট্যভাবে প্রমাণিত হয় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি বলেছেন। অতএব, যে ব্যক্তি দাবি করে যে গ্রহণ কারো মৃত্যু বা জীবনের লক্ষণ, তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা আবশ্যক।

তাঁর বক্তব্য: (মা’মার, যুহরি ও হিশাম থেকে) - তিনি এটি যুহরির শব্দ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন। হিশামের একক বর্ণনাটি দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে তার ব্যাখ্যাও প্রদান করা হয়েছে। আবদুর রাজ্জাক মা’মার থেকে বর্ণনা করে স্পষ্ট করেছেন যে, হিশামের বর্ণনায় "অতঃপর তোমরা সাদাকা করো" এই অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: গ্রহণকালে জিকির করা

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)।

১০৫৯ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বুরদা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একবার সূর্যগ্রহণ হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত আতঙ্কিত অবস্থায় দাঁড়িয়ে গেলেন এই ভয়ে যে কিয়ামত হয়ে যাচ্ছে কি না। তিনি মসজিদে এসে দীর্ঘতম কিয়াম, রুকু ও সিজদাহর সাথে সালাত আদায় করলেন, যা আমি তাঁকে ইতিপূর্বে কখনো করতে দেখিনি। তিনি বললেন: "আল্লাহ প্রেরিত এই নিদর্শনসমূহ কারো মৃত্যু বা জীবনের কারণে হয় না, বরং {আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভীত করেন ও সতর্ক করেন}। অতএব যখন তোমরা এর কিছু দেখবে, তখন তাঁর জিকির, দুআ এবং ইস্তিগফারের (ক্ষমা প্রার্থনা) দিকে অত্যন্ত ব্যাকুলভাবে ধাবিত হও।"

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: গ্রহণকালে জিকির করা, যা ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন) - অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। ইতিপূর্বে তাঁর হাদিসটি "তোমরা আল্লাহর জিকির করো" শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আতঙ্কিত অবস্থায় দাঁড়িয়ে গেলেন) - এখানে 'ফাযিআন' শব্দটি আতঙ্কিত হওয়া বা ভীত হওয়া বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (ভয় করছিলেন যে...)