ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪৭

বাংলা

তাঁর উক্তি: (সূর্যগ্রহণের সময় দুআ করার অধ্যায়) করিমা ও আবু আল-ওয়াক্তের বর্ণনায় 'চন্দ্রগ্রহণের সময়' (আল-খুসুফ) শব্দে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (আবু মুসা ও আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এ কথা বলেছেন) এর মাধ্যমে তিনি এর পূর্ববর্তী আবু মুসার হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিস সম্পর্কে হিশাম তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা দ্বিতীয় অধ্যায়ে রয়েছে এবং সেখানে দুআ করার নির্দেশ এসেছে। আবু বাকরা এবং অন্যান্যদের হাদিসেও দুআ করার নির্দেশ এসেছে। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ জিকির ও দুআকে সালাত (নামাজ) হিসেবে গণ্য করেছেন, কারণ এ দুটি সালাতেরই অংশ। তবে প্রথম মতটিই অগ্রগণ্য, কারণ আবু বাকরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে সালাত ও দুআ উভয়কে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: 'অতঃপর তোমরা সালাত আদায় করো এবং দুআ করো'। সাঈদ ইবনে মানসুরের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমার হাদিসে এসেছে: 'অতএব তোমরা আল্লাহর জিকির করো, তাঁর মহিমা ঘোষণা করো (তাকবির), তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করো (তাসবিহ) এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করো (তাহলিল)'। এটি সাধারণের ওপর বিশেষের সংযোজন। আর প্রথম অধ্যায়ে মুগিরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: সূর্যগ্রহণের খুতবায় ইমামের 'আম্মা বাদ' (অতঃপর) বলা

১০৬১ - আবু উসামা বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতু মুনজির আমাকে আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত শেষ করলেন যখন সূর্য উজ্জ্বল হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন, তারপর বললেন: 'আম্মা বাদ' (অতঃপর)।

তাঁর উক্তি: (সূর্যগ্রহণের খুতবায় ইমামের 'আম্মা বাদ' বলার অধ্যায়) তিনি এখানে আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসটি সংক্ষেপে এবং সনদবিহীন (মুআল্লাক) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: 'আবু উসামা বলেছেন'। এই হাদিসটিই এই সূত্রে বিস্তারিতভাবে 'জুমুআ'র অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে আবু আলী ইবনে আস-সাকানের বর্ণনায় একটি ভুল ঘটেছে যার প্রতি আবু আলী আল-জায়য়ানি সতর্ক করেছেন। তা হলো তিনি হিশাম ও ফাতিমা বিনতু মুনজিরের মাঝখানে উরওয়াহ ইবনে যুবায়েরের নাম অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ সঠিক হলো এটি বাদ দেওয়া। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: সম্ভবত তাঁর কাছে এটি 'হিশাম ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের' ছিল, পরে লিপিকারের ভুলের কারণে 'ইবনে' শব্দটি 'আন' (হতে) হয়ে গিয়েছে। অন্যথায় ইবনে আস-সাকান বড় মাপের হাফিজদের অন্তর্ভুক্ত। এই হাদিসটিতে ওই ব্যক্তিদের মতের সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে যাঁরা সূর্যগ্রহণের সালাতে খুতবা দেওয়াকে মুস্তাহাব মনে করেন, যেমনটি এর আগে সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১৭ - পরিচ্ছেদ: চন্দ্রগ্রহণের সালাত

১০৬২ - মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আমির আমাদের নিকট শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন।

১০৬৩ - আবু মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বাকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন তিনি নিজের চাদর টেনে টেনে বের হলেন যতক্ষণ না মসজিদে পৌঁছালেন। মানুষ তাঁর কাছে সমবেত হলো। অতঃপর তিনি তাঁদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সূর্য উজ্জ্বল হয়ে গেল। তারপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যুর কারণে এগুলোর গ্রহণ হয় না। যখন এরূপ ঘটবে, তখন তোমরা সালাত আদায় করো এবং দুআ করো যতক্ষণ না তোমাদের বিপদ দূর হয়। আর ঘটনাটি এই ছিল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইব্রাহিম নামক এক পুত্র মারা গিয়েছিল, মানুষ সেই বিষয়েই (গ্রহণের কারণ হিসেবে) মন্তব্য করছিল।

তাঁর উক্তি: (চন্দ্রগ্রহণের সালাতের অধ্যায়) তিনি এখানে আবু বাকরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর ওপর আপত্তি করা হয়েছে যে, সংক্ষিপ্ত বর্ণনায় চন্দ্রের কোনো উল্লেখ নেই, স্পষ্টভাবেও নয় আবার সম্ভাবনা হিসেবেও নয়। এর উত্তর হলো, তিনি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে সংক্ষিপ্ত বর্ণনাটি বিস্তারিত হাদিসেরই একটি অংশ। আর বিস্তারিত বর্ণনা থেকে উদ্দেশ্য গৃহীত হয়েছে তাঁর এই উক্তি থেকে: 'যখন এরূপ ঘটবে, তখন তোমরা সালাত আদায় করো' যা 'নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র...' বলার পর এসেছে। এর কোনো কোনো সূত্রে আরও স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে। ইবনে হিব্বানের নিকট ইউনুস ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে নূহ ইবনে কাইসের বর্ণনায় রয়েছে...