ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৪

বাংলা

ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় ইউনুস থেকে ইবনে শিহাবের সূত্রে 'সুবহাহ' (নফল নামাজ) শব্দে এটি বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তা তাকে যেদিকেই নিয়ে যেত) এটি জাবির (রা.)-এর উক্তি ‘কিবলা ছাড়া অন্য দিকে’ অপেক্ষা অধিক ব্যাপক। ইবনুত তীন বলেন: তাঁর উক্তি ‘তা তাকে যেদিকেই নিয়ে যেত’-এর অর্থ হলো, সে তার ওপর ওই অবস্থাতেই বসবে যেভাবে সে আরোহণ করে এবং তার চেহারা সেদিকেই থাকবে যেদিকে বাহনটি থাকবে। এর মর্মার্থ হলো: সে তার সেই বাহনের ওপর নামাজ পড়বে যা তার রয়েছে, তা তাকে যেদিকেই নিয়ে যাক না কেন। এ ভিত্তিতে, ‘তা তাকে নিয়ে যেত’ অংশটি ‘সে নামাজ পড়ে’ অংশের সাথে সম্পৃক্ত। আবার এটি ‘তার বাহনের ওপর’ অংশের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে। তবে প্রথম সম্ভাবনাটি পরবর্তী বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত হয়, অর্থাৎ ইবনে শিহাব থেকে উকাইলের বর্ণনা যাতে বলা হয়েছে: ‘তিনি বাহনের ওপর নফল নামাজ পড়তেন, তা যেদিকেই মুখ ফেরাত সেদিকেই।’

তাঁর উক্তি: (শায়বান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আন-নাহবী; আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর; এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে সাওবান, যেমনটি আমরা এক পরিচ্ছেদ পরেই বর্ণনা করব।

তাঁর উক্তি: (আর তিনি আরোহী ছিলেন) পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে ‘তাঁর বাহনের ওপর পূর্ব দিকে মুখ করে’ এবং এতে আরও বর্ধিত হয়েছে যে, ‘যখন তিনি ফরজ নামাজ পড়ার ইচ্ছা করতেন তখন নেমে কিবলামুখী হতেন’। ‘মাগাযী’ (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ-এর সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি ছিল আনমার যুদ্ধের সময়। তাদের এলাকাটি মদিনা থেকে গমনকারীদের জন্য পূর্ব দিকে ছিল, ফলে যারা তাদের দিকে যেত কিবলা তাদের বাম দিকে থাকত।

ইমাম তিরমিযী আবু যুবায়রের সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ধিত বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, ‘আমি আসলাম এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর বাহনের ওপর পূর্ব দিকে মুখ করে নামাজ পড়ছিলেন, তাঁর সিজদা ছিল রুকূ থেকে অধিক নিচু।’

তাঁর উক্তি: (ইবনে উমর তাঁর বাহনের ওপর নামাজ পড়তেন) অর্থাৎ সফরে; পরবর্তী পরিচ্ছেদের হাদিসে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং তার ওপর বিতর পড়তেন) এটি ইমাম আহমাদ কর্তৃক সহীহ সনদে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত এই বর্ণনার পরিপন্থী নয় যে, ‘ইবনে উমর বাহনের ওপর নফল নামাজ পড়তেন কিন্তু যখন বিতর পড়ার ইচ্ছা করতেন তখন নেমে মাটিতে বিতর পড়তেন’। কারণ, এটি এই মর্মে গ্রহণ করা হবে যে তিনি উভয়টিই করেছেন। এই পরিচ্ছেদের বর্ণনাটিকে পূর্ববর্তী বিতর অধ্যায়ে বর্ণিত ওই ঘটনাটি সমর্থন করে যাতে বলা হয়েছে যে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসারের মাটিতে নেমে বিতর পড়ার বিষয়টিকে অপছন্দ করেছিলেন। তিনি নিজে এটি করা সত্ত্বেও তার ওপর কেন আপত্তি করেছিলেন? কারণ তিনি তাকে বোঝাতে চেয়েছিলেন যে মাটিতে নামা আবশ্যক নয়। আবার ইবনে উমরের কর্মকে দুই অবস্থার প্রেক্ষিতেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: যখন তিনি বাহনের ওপর বিতর পড়েছেন তখন তিনি ভ্রমণে ব্যস্ত বা দ্রুতগামী ছিলেন, আর যখন নেমে মাটিতে বিতর পড়েছেন তখন বিষয়টি এর ভিন্ন ছিল।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: পশুর পিঠে ইশারায় নামাজ পড়া

১০৯৬ - মূসা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আযীয ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে দীনার আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) সফরে তাঁর বাহন যেদিকেই মুখ করত সেদিকেই আরোহী অবস্থায় ইশারায় নামাজ পড়তেন। আবদুল্লাহ (রা.) উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করতেন।

তাঁর উক্তি: (পশুর পিঠে ইশারায় নামাজ পড়ার পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ যারা রুকূ ও সিজদা করতে সক্ষম নয় তাদের জন্য রুকূ ও সিজদার পরিবর্তে ইশারা করা। জমহুর (অধিকাংশ) আলেমগণ এই মত পোষণ করেছেন। আশহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যে ব্যক্তি পশুর পিঠে নামাজ পড়ে সে সিজদা করবে না বরং ইশারা করবে।

তাঁর উক্তি: (মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল আযীয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) এই হাদিসটি ইতিপূর্বে বিতর অধ্যায়ে ‘সফরে বিতর’ পরিচ্ছেদে এই মূসার সূত্রে জুওয়াইরিয়া ইবনে আসমা থেকে বর্ণিত হয়েছে। যেন এই হাদিসে মূসার দুইজন উস্তাদ রয়েছেন; কেননা এক্ষেত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনাকারী ভিন্ন। জুওয়াইরিয়ার বর্ণনায় বর্ধিত আছে: ‘তিনি ইশারার মাধ্যমে নামাজ পড়তেন, তবে ফরজ নামাজ ছাড়া’। ইবনে দাকীকুল ঈদ বলেন: এই হাদিসটি সাধারণভাবে রুকূ ও সিজদা উভয় ক্ষেত্রেই ইশারা করার প্রমাণ দেয়। ফকীহগণ বলেছেন: সিজদার ইশারা রুকূ থেকে নিচু হতে হবে যাতে স্থলাভিষিক্ত আমলটি মূল আমলের অনুরূপ হয়। হাদিসের শব্দে এটি প্রমাণ বা অস্বীকার করার মতো কিছু নেই। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: তবে ইতিপূর্বে উল্লিখিত জাবির (রা.)-এর হাদিসে যা তিরমিযীতে রয়েছে, তাতে বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: ফরজ নামাজের জন্য নেমে পড়া

১০৯৭ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে...