ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৬

বাংলা

তাঁর এই উক্তি দ্বারা: "যেদিকে তাঁর অভিমুখ ছিল," এর অর্থ হলো পথের অভিমুখই কিবলার স্থলাভিষিক্ত হবে, এমনকি সফর বা গমনের প্রয়োজন ব্যতিরেকে সেদিক থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে অন্য দিকে ফিরে যাওয়া জায়েজ নয়, তবে যদি কেউ কিবলার বিপরীত দিকে যাওয়ার সময় কিবলার দিকে ফিরে যায়, তবে বিশুদ্ধ মতানুসারে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। এর মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর বিতর নামাজ ওয়াজিব ছিল না, কেননা তিনি তা বাহনের ওপর আদায় করতেন, যেমনটি ইতিপূর্বে সফরের বিতর অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে। আর আরোহীর নফল নামাজের দলিল থেকে পদব্রজে গমনকারীর নফল নামাজ জায়েজ হওয়ার বিষয়টি উদ্ভাবন করা হয়েছে। তবে ইমাম মালিক একে নিষেধ করেছেন, যদিও তিনি নৌকার আরোহীর জন্য তা জায়েজ মনে করেন।

‌১০ - গাধার পিঠে নফল নামাজ পড়ার অধ্যায়

১১০০ - আহমাদ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে সিরীন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস (রা.) যখন শাম থেকে ফিরছিলেন, তখন আমরা তাঁকে অভ্যর্থনা জানালাম। ‘আইনুত তামর’ নামক স্থানে তাঁর সাথে আমাদের সাক্ষাৎ হলো। আমি তাঁকে একটি গাধার পিঠে নামাজ পড়তে দেখলাম, তখন তাঁর চেহারা ছিল এই দিকে—অর্থাৎ কিবলার বাম দিকে। আমি বললাম: আমি তো আপনাকে কিবলার দিক ছাড়া অন্য দিকে মুখ করে নামাজ পড়তে দেখলাম? তিনি বললেন: আমি যদি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এটি করতে না দেখতাম, তবে আমিও এটি করতাম না।

এটি ইবনে তাহমান হাজ্জাজ থেকে, তিনি আনাস ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (গাধার পিঠে নফল নামাজ পড়ার অধ্যায়) ইবনে রুশাইদ বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো, পশুর পিঠে নফল নামাজ পড়ার ক্ষেত্রে সেই পশুর বর্জ্য পবিত্র হওয়া শর্ত নয়, বরং আরোহণের সকল পশুর বিধান একই—শর্ত হলো অপবিত্রতা স্পর্শ না করা। ইবনে দাকীকুল ঈদ বলেন: এই হাদিস থেকে গাধার ঘাম পবিত্র হওয়ার বিষয়টি গ্রহণ করা যায়, কারণ দীর্ঘ সময় আরোহণের ক্ষেত্রে তা থেকে বেঁচে থাকা প্রায় অসম্ভব, বিশেষ করে যখন দীর্ঘ সময় ধরে আরোহণ করা হয় এবং ঘাম হওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

তাঁর উক্তি: (হাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) হরুফ আল-মুহমালাহ-তে জবর এবং ‘বা’ বর্ণে তাশদীদ যোগে, তিনি হলেন ইবনে হিলাল।

তাঁর উক্তি: (আমরা আনাস ইবনে মালিকের অভ্যর্থনা জানালাম) ‘লাম’ বর্ণে সুকুন যোগে।

তাঁর উক্তি: (যখন তিনি শাম থেকে ফিরলেন) আনাস (রা.) হাজ্জাজ বিন ইউসুফের বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে শাম দেশে গিয়েছিলেন, যার কিছু অংশ আমি নামাজের কিতাবের শুরুতে উল্লেখ করেছি। মুসলিমের বর্ণনায় ‘যখন তিনি শাম দেশে পৌঁছালেন’ শব্দ এসেছে এবং মুহাদ্দিসগণ একে ভুল বলেছেন, কারণ আনাস ইবনে সিরীন তাঁর সাথে দেখা করেছিলেন যখন তিনি শাম থেকে ফিরছিলেন; তাই ইবনে সিরীন তাঁর অভ্যর্থনার জন্য বসরা থেকে বের হয়েছিলেন। তবে এর ব্যাখ্যা এভাবে দেওয়া সম্ভব যে, ‘শাম পৌঁছানোর সময়’ বলতে কেবল সেই সময়ের কথা বোঝানো হয়েছে যখন তাঁর সাথে এটি ঘটেছিল, যেমনটি বলা হয়—‘আমি যখন হজ করেছি তখন এমনটি করেছি’। ইমাম নববী বলেন: মুসলিমের বর্ণনাটি সঠিক এবং এর অর্থ হলো—আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি তাঁর ফেরার পথে যখন তিনি শাম থেকে আসছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আমরা তাঁর সাথে ‘আইনুত তামর’ নামক স্থানে সাক্ষাৎ করলাম) এটি ইরাকের পথে শামের নিকটবর্তী একটি স্থান। এখানে আবু বকর (রা.)-এর খিলাফতের শেষ দিকে খালিদ বিন ওয়ালিদ এবং অনারবদের মধ্যে এক প্রসিদ্ধ যুদ্ধ হয়েছিল। সেখানে পারস্য সম্রাট কিসরার অধীনে বন্দী কিছু আরব যুবককে পাওয়া গিয়েছিল, যাদের মধ্যে মুফাসসির কালবীর দাদা, উসমান (রা.)-এর মুক্ত দাস হুমরান এবং আনাস (রা.)-এর মুক্ত দাস সিরীনও ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আমি তো আপনাকে কিবলার দিক ছাড়া অন্য দিকে মুখ করে নামাজ পড়তে দেখলাম) এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, তিনি গাধার পিঠে নামাজ পড়া বা আনাস (রা.)-এর নামাজের অন্য কোনো অবস্থার প্রতিবাদ করেননি, বরং কেবল কিবলামুখী না হওয়ার প্রতিবাদ করেছিলেন। আর আনাস (রা.)-এর উক্তি: ‘যদি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এটি করতে না দেখতাম’—অর্থাৎ বাহনের আরোহীর কিবলামুখী না হয়ে নফল নামাজ পড়া। এখান থেকে কি এ কথা বোঝা যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গাধার পিঠে নামাজ পড়েছেন? এর সম্ভাবনা রয়েছে। ইমাম ইসমাঈলী এ ব্যাপারে ভিন্ন মত পোষণ করে বলেছেন: আনাসের বর্ণনাটি মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাহনে আরোহিত অবস্থায় কিবলা ছাড়া অন্য দিকে নফল নামাজ পড়া সংক্রান্ত। তাই সুন্নাহর দিক থেকে ‘গাধা’র জন্য পৃথক অনুচ্ছেদ করার কোনো যৌক্তিকতা আমার কাছে নেই। তবে ইমাম সাররাজ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে খায়বার যাওয়ার পথে গাধার পিঠে নামাজ পড়তে দেখেছেন, যার সনদ হাসান। ইমাম মুসলিমের নিকটও এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনীর সূত্রে, সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ‘আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে খায়বার অভিমুখে যাওয়ার সময় গাধার পিঠে নামাজ পড়তে দেখেছি।’ এটি ইমাম বুখারী যে সম্ভাবনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন তাকেই প্রাধান্য দেয়।

(অনুসিদ্ধান্ত): এই বর্ণনায় আনাস (রা.)-এর নামাজের পদ্ধতি বিস্তারিত উল্লেখ করা হয়নি। তবে মুয়াত্তা ইমাম মালিকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে গাধার পিঠে কিবলার দিক ছাড়া অন্য দিকে মুখ করে নামাজ পড়তে দেখেছি, তিনি ইশারার মাধ্যমে রুকু ও সেজদা করছিলেন এবং কোনো কিছুর ওপর কপাল রাখছিলেন না।