ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৮

বাংলা

মুসাদ্দাদের উস্তাদ ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান।

তাঁর উক্তি: (এবং আবু বকর) তাঁর কথা ‘আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গ লাভ করেছি’-এর ওপর সংযুক্ত।

তাঁর উক্তি: (এবং উমর ও উসমান) অর্থাৎ তিনি (অনুরূপভাবে) তাঁদেরও সঙ্গ লাভ করেছেন। তাঁরা সফরে দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না। উসমানের (রা.) উল্লেখের ক্ষেত্রে কিছুটা অস্পষ্টতা রয়েছে, কারণ তিনি তাঁর শেষ জীবনে নামাজ পূর্ণ (চার রাকাত) পড়তেন, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে; সুতরাং একে অধিকাংশ সময়ের ওপর প্রয়োগ করা হবে। অথবা এর উদ্দেশ্য হলো—তিনি তাঁর প্রাথমিক ও শেষ জীবনে (সফরে) নফল পড়তেন না; আর তিনি কেবল তখনই নামাজ পূর্ণ পড়তেন যখন কোথাও অবস্থান করতেন, কিন্তু যখন চলন্ত অবস্থায় থাকতেন তখন কসর করতেন। একারণেই এই বর্ণনায় একে সফরের সাথে শর্তযুক্ত করা হয়েছে। উসমানের (রা.) ব্যাখ্যার বিষয়ে যা ইতিপূর্বে সবিস্তারে আলোচিত হয়েছে, তার পরিপ্রেক্ষিতে এটিই অধিক যুক্তিযুক্ত।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সফরে ফরজ নামাজের ঠিক আগে বা পরে ব্যতীত অন্য সময়ে নফল নামাজ আদায় করে

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) আদায় করেছেন।

১১০৩ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট আমর থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মে হানি ব্যতীত আর কেউ আমাকে সংবাদ দেননি যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চাশতের নামাজ পড়তে দেখেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে গোসল করেন এবং আট রাকাত নামাজ আদায় করেন। আমি তাঁকে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত কোনো নামাজ পড়তে দেখিনি, তবে তিনি রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতেন।

[হাদিস ১১০৩ - এর অন্য দুটি সূত্র রয়েছে: ৪২৯২, ১১৭৬]

১১০৪ - লাইস বলেন: ইউনুস আমার নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রবিয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সফরে রাতের বেলা তাঁর সওয়ারির পিঠে নফল নামাজ পড়তে দেখেছেন, সওয়ারি যেদিকেই মুখ ফেরাক না কেন।

১১০৫ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের নিকট জুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারির পিঠে যেদিকেই তা মুখ করে থাকত সেদিকেই ইশারায় মাথা ঝুঁকিয়ে নফল নামাজ আদায় করতেন। ইবনে উমরও (রা.) অনুরূপ করতেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সফরে নামাজের ঠিক পরে ব্যতীত অন্য সময়ে নফল নামাজ আদায় করে) এটি ইঙ্গিত দেয় যে, সফরে নফল নামাজ অস্বীকার করার বিষয়টি বিশেষভাবে নামাজের পরের সময়ের ওপর প্রযোজ্য। সুতরাং এটি নামাজের পূর্বের নফল কিংবা নামাজের সাথে সংশ্লিষ্ট নয় এমন সাধারণ নফলসমূহ যেমন—তাহাজ্জুদ, বিতর, চাশত ইত্যাদিকে অন্তর্ভুক্ত করে না। নামাজের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সময়ের মধ্যে পার্থক্য হলো, নামাজের পূর্বের নফল সম্পর্কে এমন ধারণা হয় না যে সেটি ফরজ নামাজের অংশ, কারণ এটি সাধারণত একামত এবং ইমামের অপেক্ষার মাধ্যমে ফরজ থেকে পৃথক থাকে। পক্ষান্তরে নামাজের পরের নফল সাধারণত ফরজের সাথে যুক্ত থাকে, তাই এটি ফরজ নামাজের অংশ বলে মনে হতে পারে।

(ফায়দা/জ্ঞাতব্য): ইমাম নববী অন্যদের অনুসরণে উল্লেখ করেছেন যে, সফরে নফল নামাজ আদায়ের ব্যাপারে ওলামায়ে কেরামের তিনটি মত রয়েছে: সাধারণভাবে নিষিদ্ধ হওয়া, সাধারণভাবে বৈধ হওয়া এবং সুন্নাতে মুয়াক্কাদা (রাওয়াতিব) ও সাধারণ নফলের মধ্যে পার্থক্য করা। এটি ইবনে উমরের (রা.) মাযহাব, যেমনটি ইবনে আবি শায়বা সহীহ সনদে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি মদিনা থেকে মক্কা পর্যন্ত ইবনে উমরের সফরসঙ্গী ছিলাম, তিনি তাঁর সওয়ারির ওপর যেদিকেই তা ফিরত সেদিকেই নফল নামাজ পড়তেন, আর যখন ফরজের সময় হতো তখন নিচে নেমে নামাজ আদায় করতেন। পণ্ডিতগণ চতুর্থ একটি মতের কথা উল্লেখ করেননি, আর তা হলো সাধারণ নফলের ক্ষেত্রে রাত ও দিনের মধ্যে পার্থক্য করা। আর পঞ্চম মতটি হলো যা আমরা এইমাত্র আলোচনা করে শেষ করেছি।

তাঁর উক্তি: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে ফজরের দুই রাকাত আদায় করেছেন)। আমি বলছি: এটি মুসলিম শরীফে বর্ণিত আবু কাতাদার (রা.) হাদিসে ফজরের নামাজ থেকে ঘুমিয়ে পড়ার ঘটনার বর্ণনায় এসেছে। তাতে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি ফজরের পূর্বে দুই রাকাত নামাজ পড়লেন, এরপর ফজরের নামাজ পড়লেন যেমনটি তিনি পড়তেন।' ইমাম মুসলিমের নিকট আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত এই একই ঘটনায় আরও এসেছে: 'অতঃপর তিনি পানি চাইলেন এবং অজু করলেন, তারপর দুই রাকাত নামাজ পড়লেন, এরপর একামত দেওয়া হলো এবং তিনি ফজরের নামাজ আদায় করলেন।' ইবনে খুজাইমা ও দারাকুতনীতে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের মাধ্যমে বিলাল (রা.) থেকে এই ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যে...