ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৬

বাংলা

এবং এটি মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বের ঘটনা: {যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন}; কারণ সূরা আল-আহকাফ মক্কী এবং সূরা আল-ফাতহ মাদানী হওয়ার ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই। আর এটি প্রমাণিত যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমিই জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম ব্যক্তি। এ ছাড়াও এই অর্থের সপক্ষে আরও স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। সুতরাং এখানে ইতিবাচক বর্ণনাটি সাধারণ জ্ঞানের ওপর এবং নেতিবাচক বর্ণনাটি বিস্তারিত পরিবেষ্টিত জ্ঞানের ওপর প্রয়োগ করা হতে পারে।

জাবেরের হাদীসে তাঁর উক্তি: (এবং তারা আমাকে নিষেধ করছিল), আল-কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে ‘এবং তারা আমাকে নিষেধ করছিল’ (দ্বিত্ব নূন সহকারে), যা অধিকতর সঙ্গত। আর ফাতিমা হলেন জাবেরের ফুফু, তিনি তাঁর পিতা আবদুল্লাহ বিন আমরের আপন বোন। তাঁর উক্তি: ‘তোমরা কাঁদো বা না কাঁদো’—এটি পছন্দের অবকাশ দেওয়ার জন্য হতে পারে; এর অর্থ হলো তিনি ফেরেশতাদের কর্মতৎপরতা এবং তাঁর রূহ নিয়ে আরোহণের জন্য তাদের ভিড় করার মাধ্যমে সম্মানিত হয়েছেন। এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ মাত্র। অচিরেই জিহাদ অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (ইবন জুরাইজ তাঁর অনুসরণ করেছেন ইত্যাদি), ইমাম মুসলিম এটি আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শুরু হলো: ওহুদ যুদ্ধের দিন আমার কওম আমার পিতাকে নিহত অবস্থায় নিয়ে এসেছিল।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: ব্যক্তি নিজেই মৃত ব্যক্তির পরিবারকে মৃত্যুসংবাদ দেওয়া

১২৪৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাজাশীর মৃত্যুর সংবাদ সেই দিনই দিয়েছিলেন যেদিন তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি জানাযার ময়দানে গমন করলেন, অতপর তাঁদেরকে সারিবদ্ধ করলেন এবং চার তাকবীর প্রদান করলেন।

[হাদীস ১২৪৫ - এর অংশবিশেষ: ১৩১৮, ১৩২৭, ১৩৩৩, ৩৮৮০, ৩৮৮১]

১২৪৬ - আবু মামার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবন হিলাল থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যায়দ পতাকা গ্রহণ করল এবং সে শহীদ হলো, অতপর জাফর তা গ্রহণ করল এবং সেও শহীদ হলো, এরপর আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা তা গ্রহণ করল এবং সেও শহীদ হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চক্ষুদ্বয় থেকে অশ্রু ঝরছিল। এরপর খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ কোনো নেতৃত্ব লাভ ছাড়াই পতাকা গ্রহণ করল এবং তাঁর হাতে বিজয় সূচিত হলো।

[হাদীস ১২৪৬ - এর অংশবিশেষ: ২৭৯৮, ৩০৬৩, ৩৬৩০, ৩৭৫৭, ৬৩৪২]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ব্যক্তি নিজেই মৃত ব্যক্তির পরিবারকে মৃত্যুসংবাদ দেওয়া) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আল-কুশমিহানীর বর্ণনায় ‘বা’ বর্ণটি বাদ পড়েছে এবং আল-আসীলীর বর্ণনায় ‘পরিবার’ শব্দটি বাদ পড়েছে। প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী কর্মপদটি উহ্য থাকবে এবং ‘নিজে’ বলতে ওই ব্যক্তিকে বোঝাবে যে ব্যক্তি নিজেই মৃতের পরিবারকে মৃত্যুসংবাদ দেয়। যয়ন ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: সর্বনামটি মৃত ব্যক্তির দিকে ফিরেছে; কারণ সাধারণত নিজের মৃত্যুর সংবাদ দেওয়াকেই অপছন্দ করা হয়, যেহেতু মৃত্যুভীতি হৃদয়ে প্রবেশ করে। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর উত্তম। মুহাল্লাব ইঙ্গিত করেছেন যে শিরোনামটিতে ত্রুটি রয়েছে। তিনি বলেন: সঠিক হলো ‘ব্যক্তি নিজেই মানুষের কাছে মৃতের সংবাদ দেওয়া’। তিনি এ কথাই বলেছেন, তবে তিনি ‘পরিবার’ শব্দের স্থলে ‘মানুষ’ শব্দ প্রতিস্থাপন এবং উহ্য কর্মপদটি উল্লেখ করা ছাড়া নতুন কিছু করেননি। সম্ভবত এটি মূলে ছিল কিন্তু পরে বাদ পড়েছে, অথবা অর্থ স্পষ্ট হওয়ার কারণে ইচ্ছাকৃতভাবে বাদ দেওয়া হয়েছে। অথবা ‘ইউনআ’ শব্দটি পেশ সহযোগে হবে এবং এখানে ‘ব্যক্তি’ বলতে মৃত ব্যক্তিকে বোঝানো হবে, আর সর্বনামটি তখন তাঁর দিকেই ফিরবে; যেমনটি যয়ন ইবনুল মুনাইয়ির বলেছেন। আল-কুশমিহানীর বর্ণনা অনুযায়ী এটিই সঠিক হয়।

আর ‘পরিবার’ শব্দ ব্যবহারের ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি নেই; কারণ তাঁর উদ্দেশ্য হলো আত্মীয়তার চেয়েও ব্যাপকতর অর্থ, অর্থাৎ দ্বীনি ভ্রাতৃত্ব। আর ‘মানুষ’ শব্দের চেয়ে এটি ব্যবহার করাই উত্তম, কারণ এটি সেই ব্যক্তিদের বাদ দেয় যাদের ঈমানের কারণে এই ভ্রাতৃত্ব নেই যেমন কাফিররা। আল-আসীলীর বর্ণনার ব্যাপারে ইবন রশীদ বলেন: এটি অশুদ্ধ। তিনি বলেন: এই শিরোনামের উদ্দেশ্য হলো এই ইঙ্গিত প্রদান করা যে, মৃত্যুসংবাদ দেওয়া সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ নয়। বরং জাহেলিয়াত যুগে তারা যা করত তা-ই নিষিদ্ধ; তারা উচ্চস্বরে ঘোষণার জন্য ঘরে ঘরে এবং বাজারে লোক পাঠাত। ইবনুল মুরাবিত বলেন: তাঁর উদ্দেশ্য হলো মানুষের কাছে তাদের নিকটাত্মীয়ের মৃত্যুর খবর পৌঁছানো বৈধ, যদিও...