ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৮

বাংলা

এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি বিভ্রম মাত্র, কারণ ঘটনা দুটি ভিন্ন। ইতোপূর্বে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে যে, প্রথম ঘটনার ক্ষেত্রে বিশুদ্ধ মত হলো তিনি একজন নারী এবং তিনি হলেন উম্মে মিহজান। পক্ষান্তরে বর্তমান ঘটনার ব্যক্তিটি একজন পুরুষ, তাঁর নাম তালহা ইবনুল বারাহ ইবনে উমাইর আল-বালাবি, যিনি আনসারদের মিত্র ছিলেন। আবু দাউদ সংক্ষেপে তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি উরওয়াহ ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে ওয়াহওয়াহ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন। ‘ওয়াহওয়াহ’ শব্দটি জাফর-এর ওজনে দুটি ‘হা’ বর্ণযোগে উচ্চারিত হয়। ঘটনাটি হলো: তালহা ইবনুল বারাহ অসুস্থ হলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে দেখতে যান। তিনি বললেন: “আমি তালহার মধ্যে মৃত্যু আসন্ন হওয়া ছাড়া অন্য কিছু দেখছি না। সুতরাং তাঁর মৃত্যু হলে আমাকে খবর দিও এবং দ্রুত জানাজার ব্যবস্থা করো।” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু সালিম ইবনে আউফ গোত্রে পৌঁছানোর আগেই তালহা ইন্তেকাল করেন। রাত শুরু হওয়ার সময় তিনি তাঁর পরিজনদের বলেছিলেন: “আমি মারা গেলে আমাকে দাফন করে দিও এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ডেকো না। কারণ আমি তাঁর ব্যাপারে ইহুদিদের পক্ষ থেকে কোনো অনিষ্টের আশঙ্কা করছি যা আমার কারণে হতে পারে।” সকাল হলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অবহিত করা হলো। তিনি এসে তাঁর কবরের পাশে দাঁড়ালেন এবং লোকদের সাথে নিয়ে কাতারবদ্ধ হলেন। অতঃপর হাত তুলে প্রার্থনা করলেন: “হে আল্লাহ! আপনি তালহার সাথে এমনভাবে সাক্ষাৎ করুন যেন সে আপনার প্রতি তাকিয়ে হাসে এবং আপনিও তার প্রতি তাকিয়ে হাসেন।”

তাঁর উক্তি: (রাত হয়েছিল) পেশ (রাফা) যোগে। তদ্রূপ তাঁর উক্তি: (অন্ধকার ছিল), এখানে উভয় ক্ষেত্রে ‘কানা’ শব্দটি ‘তাম্মাহ’ (পূর্ণ ক্রিয়া) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। কবরের ওপর জানাজা পড়ার বিধান সম্পর্কিত আলোচনা সামনে ‘জানাজায় পুরুষদের সাথে শিশুদের কাতার’ পরিচ্ছেদে এই হাদীসের অবশিষ্ট আলোচনার সাথে আসবে।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: যার সন্তান মারা যায় এবং সে সওয়াব প্রত্যাশা করে তার শ্রেষ্ঠত্ব এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর আপনি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দান করুন}

১২৪৮ - আবু মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুসলিমদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার তিনটি সন্তান মারা যায় যারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি, তবে আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

[হাদীস ১২৪৮ - এর অংশবিশেষ: ১৩৮১]

১২৪৯ - মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনুল আসবাহানি জাকওয়ান থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহিলারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: “আপনি আমাদের জন্য একটি দিন নির্ধারণ করুন (আমাদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য)।” অতঃপর তিনি তাঁদের নসিহত করলেন এবং বললেন: “যে মহিলার তিনটি সন্তান মারা যাবে, তারা তার জন্য জাহান্নাম থেকে রক্ষাকবচ হবে।” এক মহিলা বললেন: “আর যদি দুজন হয়?” তিনি বললেন: “আর দুজন হলেও।”

১২৫০ - এবং শারীক ইবনুল আসবাহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু সালেহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: “যারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি” (এমন সন্তান)।

১২৫১ - আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি যুহরিকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কোনো মুসলিমের তিনটি সন্তান মারা গেলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, তবে কেবল শপথ পূর্ণ করার জন্য যতটুকু প্রয়োজন ততটুকু ছাড়া।” আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন, এর অর্থ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে}।

[হাদীস ১২৫১ - এর অংশবিশেষ: ৬৬৫৬]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যার সন্তান মারা যায় এবং সে সওয়াব প্রত্যাশা করে তার শ্রেষ্ঠত্ব)। জাইন ইবনুল মুনাইর বলেন: গ্রন্থকার এখানে ‘শ্রেষ্ঠত্ব’ বা ‘মর্যাদা’ শব্দ দ্বারা শিরোনাম দিয়েছেন যাতে তিনি বর্ণিত তিনটি ভিন্ন ভিন্ন হাদীসের মাঝে সমন্বয় করতে পারেন। কারণ প্রথম হাদীসে জান্নাতে প্রবেশের কথা রয়েছে, দ্বিতীয় হাদীসে জাহান্নাম থেকে আড়াল হওয়ার কথা রয়েছে এবং তৃতীয় হাদীসে জাহান্নামে প্রবেশ না করার বিষয়টিকে শপথ পূর্ণ করার সাথে সংশ্লিষ্ট করা হয়েছে। এই সবগুলোর মধ্যেই ঐ ব্যক্তির জন্য শ্রেষ্ঠত্ব সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয় যার সাথে এমনটি ঘটে। আর এগুলোর মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা যায় যে: জান্নাতে প্রবেশ জাহান্নাম থেকে আড়াল হওয়াকে আবশ্যক করে না, কেননা...