ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৩

বাংলা

তিনি একে তিনটি বেণীতে বিভক্ত করলেন। তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বললেন: হ্যাঁ। এখানে মাথা বলতে মাথার চুল উদ্দেশ্য, যা মূলত সংলগ্নতার কারণে ব্যবহৃত একটি রূপক (মাজাযে মুজাওয়ারা)। আর চুল খুলে ফেলার উপকারিতা হলো চামড়ায় পানি পৌঁছানো এবং চুল থেকে ময়লা পরিষ্কার করা। মুসলিমের বর্ণনায় আইয়ুব, হাফসা ও উম্মে আতিয়্যাহর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আমরা তাঁর চুল তিনটি বেণী করে আঁচড়ে দিয়েছিলাম। এটি ‘শিন’ বর্ণের হালকা উচ্চারণে (মাশাতনাহা); অর্থাৎ আমরা চিরুনি দিয়ে তা আঁচড়ে দিয়েছিলাম। এতে ইমাম শাফেয়ি এবং তাঁর অনুসারীদের জন্য চুল আঁচড়ানো মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে। যারা এটি অপছন্দ করেছেন, তারা চুল ছিঁড়ে যাওয়ার আশঙ্কাকে কারণ হিসেবে দেখিয়েছেন; তবে নম্রভাবে আঁচড়ালে সে ভয় থাকে না।

‌‌১৫ - অনুচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তিকে কীভাবে ইশআর (ভিতরের কাপড়) পরাতে হয়?

হাসান (বসরী) বলেন: পঞ্চম কাপড়ের টুকরোটি দিয়ে কামিজের নিচে তাঁর দুই উরু ও নিতম্ব বেঁধে দেওয়া হবে।

১২৬১ - আমাদের নিকট আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে সিরীনকে বলতে শুনেছি: আনসারী নারীদের মধ্যে যারা (রাসূলুল্লাহর নিকট) বায়আত গ্রহণ করেছিলেন, তাদের একজন উম্মে আতিয়্যাহ (রা.) বসরায় আসলেন। তিনি তাঁর এক পুত্রের সাথে সাক্ষাতের জন্য দ্রুত এসেছিলেন, কিন্তু তাকে (জীবিত) পাননি। তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করে বললেন: নবী (সা.) আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন যখন আমরা তাঁর কন্যাকে গোসল দিচ্ছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা তাকে তিনবার, পাঁচবার বা তার বেশি প্রয়োজন মনে করলে পানি ও কুলপাতা দিয়ে গোসল দাও এবং শেষবার কপূর ব্যবহার করো। যখন তোমরা গোসল শেষ করবে, তখন আমাকে জানাবে। উম্মে আতিয়্যাহ বলেন: আমরা শেষ করার পর তিনি তাঁর তহবন্দটি আমাদের দিকে ছুড়ে দিলেন এবং বললেন: এটি তাঁর শরীরের সাথে লেগে থাকা কাপড় (ইশআর) হিসেবে জড়িয়ে দাও। তিনি এর বেশি কিছু বলেননি। আমি জানি না এটি তাঁর কোন কন্যা ছিল। তিনি (আইয়ুব) মনে করতেন যে, ইশআর করার অর্থ হলো তাকে এতে পেঁচিয়ে দেওয়া। অনুরূপভাবে ইবনে সিরীনও নারীর ক্ষেত্রে ইশআর করার নির্দেশ দিতেন (শরীরের সাথে লেগে থাকা কাপড়), কেবল লুঙ্গির মতো পেঁচিয়ে দিতে বলতেন না।

লেখকের উক্তি: (মৃত ব্যক্তিকে কীভাবে ইশআর করতে হয় সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ) - এখানে তিনি পুনরায় উম্মে আতিয়্যাহর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি এই স্বতন্ত্র শিরোনামটি দিয়েছেন কারণ এই বর্ণনার প্রেক্ষাপটে রয়েছে: 'তিনি মনে করতেন ইশআর হলো তাকে তাতে পেঁচিয়ে দেওয়া।' এখানে কিছুটা সংক্ষিপ্ততা রয়েছে; এর পূর্ণরূপ হলো: তিনি মনে করতেন তাঁর উক্তি 'তাকে এটি ইশআর করে দাও' এর অর্থ হলো 'তাকে এটিতে পেঁচিয়ে দাও'। শব্দের বাহ্যিক অর্থও তাই, কারণ 'শিআর' বলা হয় শরীরের সাথে লেগে থাকা কাপড়কে। এই বর্ণনায় 'তিনি মনে করতেন' কথাটির বক্তা হলেন আইয়ুব। ইবনে বাত্তাল উল্লেখ করেছেন যে তিনি হলেন ইবনে সিরীন, তবে প্রথমটিই (আইয়ুব) অধিকতর সঠিক। আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণিত তাঁর রেওয়ায়েতে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: আমি আইয়ুবকে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর উক্তি 'তাকে ইশআর করে দাও' এর অর্থ কি তাকে এটি লুঙ্গির মতো পরানো হবে? তিনি বললেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন, তাকে এটিতে পেঁচিয়ে দাও।

হাসানের উক্তি: (পঞ্চম কাপড়ের টুকরোটি... ইত্যাদি) এটি প্রমাণ করে যে, প্রসঙ্গের শুরুতে এ কথা ছিল যে নারীকে পাঁচটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে। ইবনে আবি শায়বা অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। জাওজাকী ইব্রাহিম ইবনে হাবিব ইবনে শাহীদ, হিশাম, হাফসা ও উম্মে আতিয়্যাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা তাকে পাঁচটি কাপড়ে কাফন দিয়েছি এবং তাকে জীবিত নারীর ন্যায় ওড়না পরিয়েছি। এই অতিরিক্ত অংশটির সনদ সহিহ। পঞ্চম টুকরো সম্পর্কে হাসানের অভিমত ইমাম জুফারও ব্যক্ত করেছেন। একদল আলিম বলেছেন: এটি তাঁর বুকের ওপর বেঁধে দেওয়া হবে যাতে কাফনগুলো শরীরের সাথে মিশে থাকে। লেখক (বুখারি) সম্ভবত ইমাম জুফার-এর মতের অনুকূলে ইঙ্গিত করেছেন। শাফেয়ি ও হাম্বলি মাযহাবের অগ্রগণ্য মত অনুযায়ী নারীর জন্য কামিজ ব্যবহার করা মাকরূহ নয়।

লেখকের উক্তি: (আমাদের নিকট আহমদ বর্ণনা করেছেন) অধিকাংশ বর্ণনায় এটি বংশপরিচয়হীনভাবে এসেছে। আবু আলী ইবনে শাব্বুয়াইহ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: আমাদের নিকট আহমদ অর্থাৎ ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন। (একটি জ্ঞাতব্য বিষয়): 'আমি জানি না এটি তাঁর কোন কন্যা ছিল' - এই উক্তিটি আইয়ুবের। এটি প্রমাণ করে যে তিনি হাফসার নিকট থেকে কন্যার নাম শোনেননি। তবে এর আগে তাঁর অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ছিলেন উম্মু কুলসুম।

‌‌১৬ - অনুচ্ছেদ: নারীর চুল তিনটি বেণী করা হবে

১২৬২ - আমাদের নিকট কাবিসা বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি উম্মুল হুযাইল থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সা.)-এর কন্যার চুল বিনুনি করে দিয়েছিলাম অর্থাৎ তিনটি বেণী। ওয়াকি বলেছেন: সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন যে, তার কপালে একটি এবং দুই পাশে দুটি বেণী করা হয়েছিল।