ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৫

বাংলা

এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর কারণে (গোসলদাতার জন্য) গোসল করা ওয়াজিব নয়। কারণ এটি ছিল শিক্ষা প্রদানের ক্ষেত্র এবং সেখানে তাকে তা নির্দেশ করা হয়নি। তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কারণ সম্ভবত এই ঘটনার পরে তা বিধিবদ্ধ করা হয়েছে। খাত্তাবী বলেন: আমি এমন কাউকে জানি না যিনি এটিকে ওয়াজিব বলেছেন। সম্ভবত তিনি জানতেন না যে, ইমাম শাফিঈ এই মতটিকে হাদিসের বিশুদ্ধতার ওপর ঝুলিয়ে রেখেছেন। মালিকি মাযহাবে এ ব্যাপারে মতভেদ বিদ্যমান এবং কিছু শাফিঈও এই মত গ্রহণ করেছেন। ইবনে বাযীযা বলেন: প্রকাশ্যত এটি মুস্তাহাব। এর রহস্য মৃতের সাথে সংশ্লিষ্ট; কেননা গোসলদাতা যখন জানবেন যে তিনি পরে গোসল করবেন, তখন ধোয়ার পানির ছিটা গায়ে লাগা থেকে নিজেকে বাঁচানোর চেষ্টা না করে বরং নিশ্চিন্তে মৃতকে ভালোভাবে পরিষ্কার করবেন। আবার হতে পারে এটি গোসলদাতার সাথে সংশ্লিষ্ট, যাতে কাজ শেষে তিনি নিজের শরীরের পবিত্রতা সম্পর্কে নিশ্চিত থাকতে পারেন এমন কিছু থেকে যা হয়তো পানির ছিটা বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে তার গায়ে লেগেছে। সমাপ্ত।(১).

জনৈক হানাফি ফকীহগণ এটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, স্বামী তার স্ত্রীর গোসলের দায়িত্ব নেবে না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জামাতা উপস্থিত ছিলেন, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামাতার পরিবর্তে নারীদেরকে তাঁর কন্যার গোসল করানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, এটি তার উপস্থিত থাকার দাবিটি প্রমাণিত হওয়ার ওপর নির্ভরশীল। যদি তা মেনেও নেওয়া হয়, তবুও তা সাব্যস্ত হওয়া প্রয়োজন যে সেখানে কোনো প্রতিবন্ধকতা ছিল না এবং তিনি নারীদেরকে নিজের ওপর অগ্রাধিকার দেননি। আর তা মেনে নিলেও বড়জোর এটি সাব্যস্ত হয় যে নারীরা তার চেয়ে অধিক অগ্রগণ্য, কিন্তু তিনি যদি চাইতেন তবে তাকে তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে এমনটি প্রমাণিত হয় না। আল্লাহ্‌ই সবচেয়ে ভালো জানেন সঠিক বিষয় সম্পর্কে।

‌‌১৮ - পরিচ্ছেদ: কাফনের জন্য সাদা কাপড়

১২৬৪ - মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ইয়েমেনের তিনটি সাদা 'সাহুলিয়্যা' সুতি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যাতে কামিস (জামা) বা আমামা (পাগড়ি) ছিল না।

[হাদিস ১২৬৪ - এর অন্যান্য অংশ: ১২৭১, ১২৭২, ১২৭৩, ১৩৮৮৭]

তাঁর উক্তি: (কাফনের জন্য সাদা কাপড়ের পরিচ্ছেদ) এতে তিনি আয়েশা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তিনটি সাদা কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছে। এর দ্বারা দলিল পেশ করার পদ্ধতি হলো, আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য সর্বোত্তমটি ছাড়া অন্য কিছু পছন্দ করতেন না। সম্ভবত গ্রন্থকার (বুখারি) এই বিষয়ের সরাসরি হাদিসটি তাঁর শর্তানুযায়ী সাব্যস্ত করেননি, যা সুনান সংকলকগণ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা সাদা কাপড় পরিধান করো, কারণ এটি অত্যন্ত পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন এবং এতেই তোমাদের মৃতদের কাফন দাও।" তিরমিযী ও হাকেম একে সহিহ বলেছেন। সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসেও এর সমর্থন রয়েছে, যা তারা সংকলন করেছেন এবং এর সনদও সহিহ। ফিকহি মতভেদ বিষয়ক গ্রন্থকারদের কেউ কেউ হানাফিদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের নিকট মুস্তাহাব হলো কাপড়ের একটি যেন 'হিবা রাহ' (এক প্রকার নকশা করা কাপড়) হয়। সম্ভবত তারা জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত সেই হাদিসটি গ্রহণ করেছেন যাতে বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দুটি কাপড় ও একটি হিবা রাহ চাদরে কাফন দেওয়া হয়েছিল। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান। কিন্তু মুসলিম ও তিরমিযী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তারা তা খুলে নিয়েছিলেন। তিরমিযী বলেন: তিনটি সাদা কাপড়ে কাফন দেওয়ার বিষয়টিই তাঁর কাফন সম্পর্কে বর্ণিত সবচেয়ে বিশুদ্ধ মত। আব্দুর রাজ্জাক হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন: তাঁকে হিবা রাহ চাদরে জড়ানো হয়েছিল তাকে শুকানোর জন্য, অতঃপর তা খুলে নেওয়া হয়।

আনাস (রা.)-এর হাদিসের ব্যাপকতা দিয়েও তাদের পক্ষে দলিল দেওয়া সম্ভব: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় পোশাক ছিল হিবা রাহ।" এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং পোশাক অধ্যায়ে সামনে আসবে। 'হিবা রাহ' (হা-এর নিচে কাসরা ও বা-এর উপর ফাতহা সহকারে) হলো ডোরাকাটা চাদর।

‌‌১৯ - পরিচ্ছেদ: দুই কাপড়ে কাফন

১২৬৫ - আবু নুমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণনা করেছেন...

(১) কেউ কেউ বলেন, "এর রহস্য হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—মৃতদেহ দেখা এবং মৃত্যু ও তৎপরবর্তী বিষয়গুলোর স্মরণের কারণে গোসলদাতার যে দুর্বলতা তৈরি হয়, তা কাটিয়ে ওঠা। এটি একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ ব্যাখ্যা। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।"