ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪১

বাংলা

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট একদা তাঁর খাবার আনা হলো। তখন তিনি বললেন: মুসআব ইবনে উমাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হয়েছেন—তিনি আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন—অথচ তাঁকে কাফন দেওয়ার জন্য একটি চাদর ছাড়া আর কিছুই পাওয়া যায়নি। আর হামযাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)—অথবা অন্য এক ব্যক্তি যিনি আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন—শহীদ হয়েছেন, অথচ তাঁকে কাফন দেওয়ার জন্য একটি চাদর ছাড়া আর কিছুই পাওয়া যায়নি। আমার ভয় হচ্ছে যে, আমাদের যাবতীয় নেয়ামত কি এই পার্থিব জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হলো? এরপর তিনি কাঁদতে লাগলেন।

[হাদিস নং ১২৭৪ - এর অন্যান্য অংশ: ১২৭৫, ৪০৪৫]

ইমাম বুখারীর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: সমুদয় সম্পদ থেকে কাফনের খরচ নির্বাহ করা); অর্থাৎ মূলধন বা মূল সম্পদ থেকে। লেখক (ইমাম বুখারী) সম্ভবত একটি মারফু হাদিসের শব্দমালার প্রতি লক্ষ্য রেখেছেন যা এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে। তাবারানি এটি 'আল-আওসাত'-এ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদ দুর্বল। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল'-এ জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)। ইবনুল মুনযির বলেন: খিলাস ইবনে আমর থেকে বর্ণিত একটি শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা ছাড়া সকল বিদ্বান এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন। খিলাস ইবনে আমর বলেছেন: কাফন সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ থেকে হবে। আর তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: যদি সম্পদের পরিমাণ কম হয় তবে এক-তৃতীয়াংশ থেকে হবে। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: আবদুর রাজ্জাক এ দুটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। আর শাফেয়ি এবং অন্যান্য ফকীহগণ যাকাত ও সম্পদের সাথে সরাসরি সংশ্লিষ্ট অন্যান্য দায়ের বিষয়ে যা ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তা এই সাধারণ নিয়মের (সব সম্পদ থেকে কাফন) ওপর প্রাধান্য পাবে। সুতরাং কাফন ও দাফনের সরঞ্জামের ব্যয়ের আগে ওইসব হক আদায় করা হবে, যেমনটি বন্ধকী সম্পদ বা অপরাধী দাসের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

ইমাম বুখারীর উক্তি: (আতা, যুহরি, আমর ইবনে দীনার এবং কাতাদাহ এই মত পোষণ করেছেন। আমর ইবনে দীনার বলেছেন: সুগন্ধি ব্যবহারের খরচও সমুদয় সম্পদ থেকে হবে)। আতা-এর উক্তিটি দারেমি ইবনুল মুবারক সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সুগন্ধি ও কাফনের খরচ মূল সম্পদ থেকে হবে। যুহরি ও কাতাদাহর উক্তির ব্যাপারে আবদুর রাজ্জাক বলেন: মামার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি ও কাতাদাহ থেকে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: কাফনের খরচ পুরো সম্পদ থেকে হবে। আমর ইবনে দীনারের উক্তির ব্যাপারে আবদুর রাজ্জাক বলেন: ইবনে জুরাইজ সূত্রে আতা থেকে বর্ণিত: কাফন ও সুগন্ধি মূল সম্পদ থেকে হবে। তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনারও একই কথা বলেছেন। আর ইব্রাহিম—অর্থাৎ নাখয়ি—বলেছেন: প্রথমে কাফনের খরচ, এরপর ঋণ পরিশোধ, এরপর অসিয়ত পূরণ করতে হবে।

ইমাম বুখারীর উক্তি: (সুফিয়ান বলেছেন—অর্থাৎ সুফিয়ান সাওরী—ইত্যাদি)। দারেমি ইব্রাহিম নাখয়ির উক্তিটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে সুফিয়ানের উক্তি নেই। অন্য সূত্রে নাখয়ি থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "কাফনের খরচ পুরো সম্পদ থেকে হবে।" আবদুর রাজ্জাক এটি সুফিয়ান সাওরী সূত্রে উবায়দাহ ইবনে মুয়াত্তিব থেকে, তিনি ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম বলেন: আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলাম: তবে কবর খনন ও গোসলের পারিশ্রমিক কী হবে? তিনি বললেন: তা কাফনের খরচের অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ কবর খননকারীর পারিশ্রমিক এবং গোসলদাতার পারিশ্রমিক কাফনের হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে এই অর্থে যে, তা মূল সম্পদ থেকে নির্বাহ করা হবে।

ইমাম বুখারীর উক্তি: (আমাদের কাছে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ মক্কী বর্ণনা করেছেন) তিনি সঠিক মতানুসারে আল-আযরাকি।

ইমাম বুখারীর উক্তি: (সা’দ থেকে বর্ণিত); অর্থাৎ সা’দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। এই সনদে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, আর তিনি তাঁর পরদাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী অধ্যায়ে এর বর্ণনা আসবে যা এই সনদের চেয়ে আরও স্পষ্টভাবে সংযুক্ত। এর আনুষঙ্গিক ফায়দাগুলো কিতাবুল মাগাযির 'উহুদ যুদ্ধ' অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে। পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল হলো হাদিসের এই অংশটি: "তার জন্য আর কিছু পাওয়া যায়নি।" কারণ বাহ্যত এর অর্থ হলো, উল্লিখিত চাদরটি ছাড়া তাঁর মালিকানাধীন আর কিছুই পাওয়া যায়নি। অধিকাংশ বর্ণনায় 'ইল্লা বুরদাহু' (তার চাদরটি ছাড়া) সর্বনামসহ এসেছে। আর কুশমিহানির বর্ণনায় 'ইল্লা বুরদাতান' (একটি চাদর) একবচন শব্দে এসেছে। পরবর্তী অধ্যায়ে খাব্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসটি আসবে যেখানে বলা হয়েছে: "একটি পশমী চাদর ছাড়া তিনি আর কিছুই রেখে যাননি।" ঋণে জর্জরিত মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে কাফন কি পুরো শরীর ঢাকবে নাকি শুধু সতর ঢাকবে—এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। তবে গ্রহণযোগ্য মত হলো প্রথমটি। ইবনে আবদিল বার এই বিষয়ে ঐক্যমত্য বর্ণনা করেছেন যে, এমন একটি কাপড় যা দেহের নিচের অংশ দৃশ্যমান করে তা কাফনের জন্য যথেষ্ট নয়।

ইমাম বুখারীর উক্তি: (অথবা অন্য এক ব্যক্তি)। আমি তাঁর নাম জানতে পারিনি। অধিকাংশ বর্ণনায় কেবল হামযাহ ও মুসআব (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর নামই এসেছে। আবু নুআইম তাঁর 'মুসতাখরাজ'-এ মানসুর ইবনে আবি মুযাহিম সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। যয়ন ইবনুল মুনাইর বলেন: আবদুর রহমানের এই ঘটনা থেকে সচ্ছলতার চেয়ে দারিদ্র্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া এবং জীবিকা অন্বেষণের চেয়ে ইবাদতের জন্য নিজেকে নিয়োজিত করার শিক্ষা পাওয়া যায়। এজন্যই তিনি সেই খাবার গ্রহণ থেকে বিরত ছিলেন, যদিও তিনি রোযা অবস্থায় ছিলেন।

‌‌২৬ - পরিচ্ছেদ: যখন একটি কাপড় ছাড়া আর কিছু পাওয়া না যায়