ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪২

বাংলা

১২৭৫ - মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শু’বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সা’দ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি তার পিতা ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন: আবদুর রহমান বিন আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট খাবার আনা হলো যখন তিনি রোজা ছিলেন। তখন তিনি বললেন: মুসআব বিন উমাইর শহীদ হয়েছেন, অথচ তিনি ছিলেন আমার চেয়েও উত্তম। তাঁকে একটি চাদর দিয়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল; যদি তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকা হতো তবে পা বের হয়ে যেত, আর যদি পা ঢাকা হতো তবে মাথা বের হয়ে যেত। (বর্ণনাকারী বলেন) আমার মনে হয় তিনি আরও বলেছিলেন: হামজাও শহীদ হয়েছেন, অথচ তিনিও ছিলেন আমার চেয়েও উত্তম। অতঃপর আমাদের জন্য দুনিয়ার অঢেল নেয়ামত উন্মুক্ত করা হয়েছে - অথবা তিনি বলেছেন: আমাদের দুনিয়ার যা দেওয়ার তা দেওয়া হয়েছে - আমরা আশঙ্কা করছি যে আমাদের নেক আমলের প্রতিদান দুনিয়াতেই দিয়ে দেওয়া হলো কি না। এরপর তিনি কাঁদতে লাগলেন এবং খাবার ছেড়ে দিলেন।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: যখন একটি কাপড় ছাড়া আর কিছু পাওয়া যাবে না) অর্থাৎ যখন শুধু একটি কাপড়েই সীমাবদ্ধ থাকতে হয় এবং দাফনের ক্ষেত্রে অন্য কোনো কাপড়ের জন্য অপেক্ষা করা যাবে না।

আবদুর রহমান বিন আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই বক্তব্য: "অথচ তিনি আমার চেয়ে উত্তম" - এটি তাঁর বিনয়ের প্রমাণ। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মর্যাদাপূর্ণ যুদ্ধগুলোতে যারা শহীদ হয়েছেন তাদের শ্রেষ্ঠত্বের ইঙ্গিত রয়েছে। এই বর্ণনায় আরও যুক্ত হয়েছে: "যদি তাঁর মাথা ঢাকা হতো তবে তাঁর পা দুটি বের হয়ে যেত"। এটি পরবর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইমাম হাকেম মুস্তাদরাক গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হামজা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কেও অনুরূপভাবে কাফন দেওয়া হয়েছিল।

‌‌২৭ - অনুচ্ছেদ: যদি মাথা অথবা পা ঢাকার মতো কাপড় ছাড়া অন্য কোনো কাফন না পাওয়া যায়, তবে মাথা ঢেকে দেবে।

১২৭৬ - উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাকীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খাব্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন: আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হিজরত করেছিলাম, ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায় নির্ধারিত হলো। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছেন যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন কিন্তু তাঁর প্রতিদানের কিছুই ভোগ করে যেতে পারেননি; মুসআব বিন উমাইর তাদেরই একজন। তিনি উহুদ যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। আমরা তাঁকে কাফন দেওয়ার জন্য একটি চাদর ছাড়া আর কিছুই পাইনি। তা দিয়ে যখন আমরা তাঁর মাথা ঢেকে দিতাম তখন তাঁর পা দুটি বের হয়ে যেত, আর যখন তাঁর পা ঢেকে দিতাম তখন মাথা বের হয়ে যেত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিলেন যাতে আমরা তাঁর মাথা ঢেকে দিই এবং তাঁর পায়ের ওপর ইযখির (সুগন্ধি ঘাস) বিছিয়ে দিই।

[হাদীস ১২৭৬ - এর অন্যান্য অংশ: ৩৮৯৭, ৩৯১৪, ৪০৪৭, ৪০৮২, ৬৪৩২, ৬৪৪৮]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: যদি মাথা অথবা পা ঢাকার মতো কাপড় ছাড়া অন্য কোনো কাফন না পাওয়া যায়); অর্থাৎ পায়ের পাতা ব্যতীত শরীরের অবশিষ্টাংশসহ মাথা ঢাকার কাপড়, অথবা এর বিপরীত। বিষয়টি এমন যেন তিনি বলেছেন: শরীর ঢাকার মতো কাপড় আছে কিন্তু মাথা বা পা উন্মুক্ত থেকে যায়। অনুচ্ছেদের হাদীস থেকে এটি স্পষ্ট যেখানে বলা হয়েছে: "তাঁর পা দুটি বের হয়ে যেত"। যদি উদ্দেশ্য হতো যে শুধু মাথা ঢাকা হবে এবং শরীরের বাকি অংশ খোলা থাকবে, তবে সতর ঢাকা অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ হতো। এখান থেকে আরও জানা যায় যে, যদি কোনো আবরণই না পাওয়া যায়, তবে ইযখির ঘাস দিয়ে সম্পূর্ণ শরীর ঢেকে দেওয়া হবে। আর যদি তাও না পাওয়া যায়, তবে জমিনে উৎপাদিত যা সহজলভ্য তা দিয়েই ঢাকতে হবে। হজ অধ্যায়ে আব্বাসের উক্তি আসবে: "ইযখির ব্যতীত, কেননা তা আমাদের ঘরবাড়ি এবং কবরের কাজে লাগে।" এতে বোঝা যায় যে কবরে এটি ব্যবহার করা তাদের অভ্যাস ছিল। মুহাল্লাব বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জন্য ঐ অপূর্ণাঙ্গ কাপড়ে কাফন দেওয়া পছন্দ করেছিলেন কারণ তাঁরা ঐ পোশাকেই শহীদ হয়েছিলেন। (সমাপ্ত)

এই সিদ্ধান্তের ব্যাপারে সংশয় আছে, বরং বাহ্যিক বিষয় হলো এই যে, তাদের জন্য অন্য কোনো কাপড় পাওয়া যায়নি, যেমনটি অনুচ্ছেদের শিরোনাম থেকেও প্রতীয়মান হয়।

তাঁর উক্তি: (শাকীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবু ওয়ািল শাকীক ইবনে সালামা। খাব্বাব হলেন খাব্বাব ইবনে আরত। এই সনদের বর্ণনাকারীদের সবাই কুফাবাসী।

তাঁর উক্তি: (তাঁর প্রতিদানের কিছুই ভোগ করেননি); এটি সেই গনীমতের মালের রূপক যা পরবর্তীকালের বিজয়ীরা অর্জন করেছিলেন। এখানে প্রতিদান বলতে এর পার্থিব ফল বা ফলাফল উদ্দেশ্য হতে পারে, কেবল আখিরাতের প্রতিদান নয়।

তাঁর উক্তি: (আইনা'আত) অর্থাৎ পেকেছে বা পরিপক্ক হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ফাহুয়া ইয়াহদিবুহা) অর্থাৎ তিনি তা আহরণ বা সংগ্রহ করছেন। ইমাম নববী একে দাল অক্ষরে পেশ দিয়ে পড়েছেন, আর ইবনে তীন এর তিন প্রকার হরকতের কথাই উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যা দিয়ে আমরা তাঁকে কাফন দেব) আবু যর ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনায় 'বিহি' শব্দটি বাদ পড়েছে।