ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬

বাংলা

(পরিশিষ্ট): বলা হয়েছে যে, ইমাম বুখারী এই হাদীসটি এখানে উল্লেখ করেছেন এটি বুঝাতে যে, সারা রাত জেগে ইবাদত করা মাকরূহ নয়। আর পরবর্তীতে এর বিপরীতে যে হাদীসগুলো আসবে তার সাথে এর কোনো বিরোধ নেই; কারণ এগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিয়মিত সারা রাত জাগ্রত থাকতেন না, বরং তিনি জাগ্রত থাকতেন এবং ঘুমাতেও যেতেন, যেমনটি তিনি নিজের সম্পর্কে এবং আয়েশা (রা.) তাঁর সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। আর শয়তানের গিঁট প্রদান সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তাআলা কিয়ামুল লাইল (রাতের নামায) ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে মতপার্থক্য বর্ণিত হবে।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: শেষ রাতে বা সেহরির সময় যে ব্যক্তি ঘুমায়

১১৩১ - আমাদের নিকট আলী ইবনে আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আমর ইবনে দীনার হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে আওস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় নামায হলো দাউদ আলাইহিস সালামের নামায এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় রোযা হলো দাউদ আলাইহিস সালামের রোযা। তিনি রাতের অর্ধেক সময় ঘুমাতেন, এক-তৃতীয়াংশ ইবাদত করতেন এবং রাতের ষষ্ঠাংশে (শেষ ভাগে) ঘুমাতেন। আর তিনি একদিন রোযা রাখতেন এবং একদিন রোযা ভঙ্গ করতেন (অর্থাৎ বাদ দিতেন)।"

[হাদীস ১১৩১ - এর বিভিন্ন অংশ এখানে বর্ণিত হয়েছে: ১১৫২, ১১৫৩, ১৯৭৪, ১৯৭৫, ১৯৭৬, ১৯৭৮, ১৯৮০, ৩৪১৮, ৩৪১৯, ৩৪২০, ৫০৫২, ৫০৫৩, ৫০৫৪, ৫১৯৯, ৬১৩৪, ৬২৭৭]

১১৩২ - আমার নিকট আবদান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে আমার পিতা সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ থেকে, তিনি আশ'আস থেকে, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি মাসরুককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কোন আমল সবচেয়ে বেশি প্রিয় ছিল? তিনি বললেন: "যা নিয়মিত করা হয়।" আমি বললাম: তিনি কখন ইবাদতের জন্য দাঁড়াতেন? তিনি বললেন: "যখন তিনি মোরগের ডাক শুনতেন, তখন দাঁড়াতেন।"

আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবুল আহওয়াস সংবাদ দিয়েছেন আশ'আস থেকে, তিনি বলেন: "যখন তিনি মোরগের ডাক শুনতেন, তখন দাঁড়িয়ে নামায পড়তেন।"

[হাদীস ১১৩২ - এর অংশবিশেষ এখানে বর্ণিত হয়েছে: ৬৪৬১, ৬৪৬২]

১১৩৩ - আমাদের নিকট মুসা ইবনে ইসমাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনে সা'দ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "সেহরির সময় যখন আসত, আমি তাকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) ঘুমন্ত অবস্থাতেই পেতাম।" অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে।

লেখকের উক্তি: (সেহরির সময় যে ঘুমায় সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) আসীলী ও কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'আস-সুহুর' (সেহরির খাবার) শব্দ এসেছে। উভয়েরই যৌক্তিক ব্যাখ্যা রয়েছে, তবে প্রথমটি (সেহরির সময়) অধিকতর সংগত। লেখক এখানে তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: একটি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের এবং অন্য দুটি আয়েশা (রা.)-এর।

আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসে লেখকের উক্তি: (আমর ইবনে আওস তাকে সংবাদ দিয়েছেন) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইবনে আবি আওস আস-সাকাফী আত-তায়েফী। তিনি একজন প্রবীণ তাবেয়ী। যারা তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তারা ভ্রমের মধ্যে আছেন; মূলত সাহচর্য ছিল তার পিতার জন্য।

লেখকের উক্তি: (আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় নামায হলো দাউদের নামায) মুহাল্লাব বলেন: দাউদ আলাইহিস সালাম রাতের প্রথম অংশে ঘুমের মাধ্যমে নিজেকে বিশ্রাম দিতেন, তারপর সেই সময়ে ইবাদতে দাঁড়াতেন যখন আল্লাহ আহ্বান করেন: "আছে কি কোনো যাচনাকারী যে আমি তাকে দান করব?" অতঃপর রাতের অবশিষ্টাংশে ঘুমের মাধ্যমে সেই ক্লান্তি দূর করতেন যা রাতের ইবাদতে দাঁড়িয়ে অর্জিত হয়েছিল। আর এটিই হলো সেহরির সময়ের ঘুম, যেমনটি লেখক পরিচ্ছেদের শিরোনাম দিয়েছেন। এই পদ্ধতিটি অধিক প্রিয় হওয়ার কারণ হলো নফসের প্রতি কোমলতা প্রদর্শন করা, যার ব্যাপারে ক্লান্তির আশঙ্কা থাকে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হও।" আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ স্থায়ী করতে এবং তাঁর অনুগ্রহের ধারা বজায় রাখতে পছন্দ করেন। এটি অধিকতর আরামদায়ক হওয়ার কারণ হলো ইবাদতের পর ঘুম শরীরকে প্রশান্তি দেয় এবং রাত জাগার ক্ষতি ও শরীরের ক্লান্তি দূর করে, যা সকাল পর্যন্ত জাগ্রত থাকার সম্পূর্ণ বিপরীত।

এতে আরও কল্যাণ রয়েছে: ফজর নামায এবং দিনের যিকিরসমূহের জন্য সজীবতা ও একাগ্রতার সাথে প্রস্তুতি গ্রহণ করা। এছাড়া এটি লোকদেখানো ইবাদত (রিয়া) থেকে মুক্ত থাকার অধিক নিকটবর্তী; কারণ যে ব্যক্তি রাতের শেষ ষষ্ঠাংশে ঘুমায়, সে সকালে স্বাভাবিক চেহারায় এবং পূর্ণ শারীরিক শক্তি নিয়ে উপস্থিত হয়, ফলে সে রিয়া থেকে মুক্ত থাকার...