ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬৫

বাংলা

ইমাম হাকেম আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শোকগাঁথা বা মরসিয়া পাঠ করতে নিষেধ করেছেন। ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় এটি এই শব্দে এসেছে: "তিনি আমাদের একে অপরের জন্য শোকগাঁথা গাইতে নিষেধ করেছেন।" এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই উভয় বিষয়ের মূল ভিত্তি হলো বেদনা ও শোক প্রকাশ করা। আর এই বিবরণ থেকেই মৃত ব্যক্তির নিকট উপস্থিত ব্যক্তির অবস্থা সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহের ধারাক্রমের মধ্যে এই পরিচ্ছেদটি অন্তর্ভুক্ত করার যৌক্তিকতা প্রতিভাত হয়।

তাঁর উক্তি: (যে তিনি মারা যান) - এখানে হামযাহ বর্ণটিতে ফাতহা (যবর) হবে; কাসরা (যের) হওয়া সঠিক নয়, কারণ সেক্ষেত্রে এটি শর্তসূচক হয়ে যাবে, অথচ শর্ত সাধারণত ভবিষ্যৎ বিষয়ের জন্য হয়, কিন্তু তিনি ইতঃপূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন। এর অর্থ হলো, সাদ ইবনে খাওলাহ (রা.), যিনি মক্কা থেকে মদিনায় হিজরতকারী মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সাহাবীগণ যে ভূমি থেকে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হিজরত করেছিলেন এবং যা মায়ার টান থাকা সত্ত্বেও বর্জন করেছিলেন, সেখানে পুনরায় স্থায়ী বসবাস করা অপছন্দ করতেন। এই কারণেই সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) সেখানে মৃত্যুবরণ করার আশঙ্কা করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাদ ইবনে খাওলাহর জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন কারণ তিনি মক্কায় মৃত্যুবরণ করেছিলেন। আবু দাউদ তায়ালিসি ইব্রাহিম ইবনে সাদের সূত্রে ইমাম জুহরি থেকে এই হাদিসের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, 'তার জন্য শোক প্রকাশ করছিলেন' - এই উক্তিটি স্বয়ং জুহরির। এর সমর্থনে বলা যায় যে, হাশিম ইবনে হাশিম এবং সাদ ইবনে ইব্রাহিম আমির ইবনে সাদের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁরা সেখানে এই অংশটুকু উল্লেখ করেননি। তদ্রূপ আয়েশা বিনতে সাদের বর্ণনায়ও এটি নেই, যা ইনশাআল্লাহ কিতাবুল ওয়াসায়া-তে বিস্তারিত আলোচনা এবং বর্ণিত কন্যার নাম নিয়ে মতভেদের বর্ণনার সাথে আসবে।

‌‌৩৭ - পরিচ্ছেদ: বিপদের সময় মাথা মুণ্ডন করা নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে

১২৯৬. হাকাম ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে হামজাহ আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ তাকে বলেছেন: আবু বুরদাহ ইবনে আবি মূসা (রা.) আমাকে বলেছেন যে, আবু মূসা (রা.) একবার অত্যন্ত অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং সংজ্ঞা হারিয়ে ফেলেন। সে সময় তাঁর মাথা তাঁর পরিবারের এক মহিলার কোলে ছিল। তিনি তাকে কোনো উত্তর দিতে পারছিলেন না। যখন তাঁর জ্ঞান ফিরল, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা থেকে সম্পর্কহীনতার ঘোষণা দিয়েছেন, আমিও তা থেকে সম্পর্কহীন। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উচ্চস্বরে বিলাপকারিণী, মাথা মুণ্ডনকারিণী এবং কাপড় ছিঁড়ে ফেলা মহিলার সাথে সম্পর্কহীনতার ঘোষণা দিয়েছেন।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বিপদের সময় মাথা মুণ্ডন করা নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে) - এই বাক্যবিন্যাসের আলোচনা 'মৃতের ওপর বিলাপ করা অপছন্দনীয়' সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। তেমনিভাবে পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত অন্যান্য বিষয়ের পরিবর্তে এখানে কেবল মাথা মুণ্ডনের ওপর কেন সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে, তার রহস্যও সেখানে আলোচিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'বিপদের সময়' - এটি বিধানটিকে উক্ত অবস্থার সাথে নির্দিষ্ট করার জন্য, যা অত্যন্ত স্পষ্ট।

তাঁর উক্তি: (হাকাম ইবনে মূসা বলেছেন) - তিনি হলেন আল-কান্তারি। আবু আল-ওয়াকতের বর্ণনায় 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাকাম' শব্দগুলো এসেছে, যা ভুল। কেননা যারা সহিহ বুখারীর রাবীদের ওপর কাজ করেছেন তারা একমত যে ইমাম বুখারী তাঁকে তাঁর সরাসরি উস্তাদদের তালিকায় উল্লেখ করেননি। সুতরাং সঠিক হলো অন্যান্যদের ন্যায় একে মুআল্লাক (ঝুলন্ত) সূত্রে বর্ণনা করা। তবে ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে একে মাওসুল বা সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করে বলেছেন: 'আমাদের কাছে হাকাম ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন'। ইবনে হিব্বানও অনুরূপ করেছেন এবং বলেছেন: 'আমাদেরকে আবু ইয়ালা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাকাম বর্ণনা করেছেন'।

তাঁর উক্তি: (আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে) - তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির, এখানে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করে উল্লেখ করা হয়েছে। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় বিষয়টি স্পষ্ট। আর 'মুখাইমিরাহ' শব্দটি তাসগীর বা ক্ষুদ্রতাবোধক শব্দ।

তাঁর উক্তি: (অসুস্থ হলেন) - এখানে জীম বর্ণে কাসরা (যের) হবে।

তাঁর উক্তি: (তাঁর পরিবারের এক মহিলার কোলে) - ইমাম মুসলিম এখানে যোগ করেছেন যে, 'তখন সে চিৎকার করে কেঁদে উঠল'। অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু মূসা (রা.) অজ্ঞান হয়ে পড়লে তাঁর স্ত্রী উম্মু আবদুল্লাহ উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করতে শুরু করেন। নাসাঈর বর্ণনায় উম্মু আবদুল্লাহর নাম এসেছে। আবু নুয়াইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে সেই মহিলা ছিলেন বিনতে আবি দাওমাহ। এতে প্রমাণিত হয় যে তিনি ছিলেন উম্মু আবদুল্লাহ বিনতে আবি দাওমাহ। উমর ইবনে শাব্বাহ 'তারিখে বসরা'-তে উল্লেখ করেছেন যে তাঁর নাম ছিল সাফিয়্যাহ বিনতে দামুন এবং তিনি আবু বুরদাহ ইবনে আবি মূসার মাতা ছিলেন। ঘটনাটি তখনকার যখন আবু মূসা (রা.) উমর ইবনে খাত্তাব (রা.)-এর পক্ষ থেকে বসরার গভর্নর ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আমি সম্পর্কহীন) - কুশমিহানির বর্ণনায় 'আমি সম্পর্কহীন' শব্দগুলো এসেছে এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাতেও অনুরূপ রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আস-সালিকাহ) - এটি 'সদ' এবং 'ক্বফ' বর্ণযোগে; এর অর্থ হলো সেই মহিলা যে কান্নার সময় উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করে। একে 'সদ'-এর পরিবর্তে 'সীন' দিয়েও উচ্চারণ করা হয়, যা থেকে কুরআনের আয়াত 'সালাকুকুম বি আলসিনাতিন হিদাদ' (তারা তোমাদেরকে ধারালো জিহবা দিয়ে আঘাত করে) নিষ্পন্ন। ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: