ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬৯

বাংলা

(আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-ফাল্লাস। মূল পাঠ্য (মাতন) সংক্রান্ত আলোচনা বিতরের অধ্যায়সমূহের শেষে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এ থেকে অধ্যায়-শিরোনামের সপক্ষে প্রমাণ হলো তাঁর উক্তি: 'তিনি কখনো এর চেয়ে কঠোরভাবে শোকাহত হননি'। কেননা এটি তাঁর বসা এবং বসা ব্যতীত অন্যান্য সকল অবস্থাকেই অন্তর্ভুক্ত করে।

‌‌৪১ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বিপদের সময় নিজের শোক প্রকাশ করে না

মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি বলেছেন: অসহিষ্ণুতা (জাযা) হলো মন্দ কথা বলা এবং মন্দ ধারণা পোষণ করা।

ইয়াকুব আলাইহিস সালাম বলেছেন: "আমি তো আমার অসহ্য বেদনা ও দুঃখ কেবল আল্লাহর নিকটেই নিবেদন করছি।"

১৩০১ - বিশর ইবনে হাকাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন: আবু তালহার এক পুত্র অসুস্থ ছিল। তিনি (আনাস) বলেন: আবু তালহা বাড়ির বাইরে থাকা অবস্থায় শিশুটি মারা গেল। যখন তাঁর স্ত্রী দেখলেন যে শিশুটি মারা গেছে, তিনি প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করলেন এবং তাকে ঘরের এক কোণে সরিয়ে রাখলেন। আবু তালহা যখন ফিরে এলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ছেলেটি কেমন আছে? স্ত্রী বললেন: তার প্রাণ স্থির হয়েছে এবং আমি আশা করি সে শান্তিতে আছে। আবু তালহা মনে করলেন তিনি সত্য বলছেন। রাবী বলেন: এরপর তিনি রাত অতিবাহিত করলেন। যখন সকাল হলো, তিনি গোসল করলেন। যখন তিনি বের হতে চাইলেন, স্ত্রী তাঁকে জানালেন যে ছেলেটি মারা গেছে। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করলেন এবং তাঁদের উভয়ের মাঝে যা ঘটেছিল তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অবহিত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সম্ভবত আল্লাহ তোমাদের গতরাতের কাজে বরকত দান করবেন। সুফিয়ান বলেন: আনসারদের একজন লোক বলেছেন: আমি তাদের নয়টি সন্তান দেখেছি, যাদের প্রত্যেকেই কুরআন পাঠ করেছিল (অর্থাৎ আলিম বা হাফেজ হয়েছিল)।

[হাদীস ১৩০১ - এর অংশবিশেষ ৫৪৭০ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বিপদের সময় তার শোক প্রকাশ করে না) এ সংক্রান্ত আলোচনা এর পূর্ববর্তী অধ্যায়-শিরোনামেই অতিক্রান্ত হয়েছে। 'ইউজহিরু' শব্দটি রুবায়ি (চার অক্ষরের ক্রিয়ামূল) থেকে হওয়ার কারণে এর প্রথম বর্ণে পেশ (যম্মা) হবে। আর 'হুজনাহু' শব্দটি কর্ম (মাফউল) হওয়ার কারণে জবর (নসব) যুক্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব বলেছেন) অর্থাৎ আল-কুরাজি; যা ক্বাফ বর্ণের ওপর পেশ এবং রা বর্ণের ওপর যবর এবং এরপর যা (ظ) বর্ণ যোগে গঠিত।

তাঁর উক্তি: (আস-সায়্যিইউ) এটি সীন বর্ণের ওপর যবর এবং ইয়া বর্ণের ওপর তাশদীদ ও হামযা যুক্ত। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যা সাধারণত শোকের উদ্রেক ঘটায়। আর 'মন্দ ধারণা' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বিপদের বিনিময়ে দুনিয়াতে যা হারিয়েছে তার চেয়ে অধিকতর কল্যাণকর কিছু আল্লাহ প্রদান করবেন—এ বিষয়ে হতাশ হওয়া, কিংবা ধৈর্য ধারণের ফলে যে পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা অর্জন করাকে সুদূরপরাহত মনে করা। ইবনে আবি হাতিম সূরা 'সাআলা'-এর তাফসীরে আইয়ুব ইবনে মুসার সূত্রে কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে মুহাম্মদ ইবনে কাব-এর এই উক্তির অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং ইয়াকুব আলাইহিস সালাম বলেছেন: আমি তো আমার অসহ্য বেদনা ও দুঃখ কেবল আল্লাহর নিকটেই নিবেদন করছি) যায়ন ইবনে আল-মুনাইর বলেছেন: অধ্যায়-শিরোনামের সাথে এই আয়াতের প্রাসঙ্গিকতা হলো যে, ইয়াকুব আলাইহিস সালামের উক্তি যখন এটি অন্তর্ভুক্ত করে যে তিনি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট—স্পষ্টভাবে হোক বা ইঙ্গিতে—অভিযোগ করেন না, তখন তা অধ্যায়-শিরোনামের উদ্দেশ্যের সাথে সংগতিপূর্ণ হয়। তিনি তাঁর সন্তানদের উদ্দেশ্যে এই কথাটি বলেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: "হায় ইউসুফ!"। আর 'আল-বাস্সু' হলো বা বর্ণের ওপর যবর এবং এরপর তাশদীদযুক্ত ছা (ث) বর্ণ; যার অর্থ শোকের তীব্রতা।

তাঁর উক্তি: (বিশর ইবনে হাকাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আন-নায়সাবুরি। আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ'-এ বলেছেন: বলা হয় যে, এই হাদীসটি ইমাম বুখারী এককভাবে বিশর ইবনে হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। অর্থাৎ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার হাদীস থেকে এই সনদের ক্ষেত্রে। আবু নুআইম এবং ইসমাঈলী কেউই ইমাম বুখারীর সূত্র ব্যতীত ইসহাকের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেননি। তবে ইসমাঈলী এটি ইসহাকের ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহার সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি আনাস ইবনে সীরীনের সূত্রে এবং মুহাম্মদ ইবনে সাদ এটি হুমাইদ আত-তাবীলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আনাস থেকে। মুসলিম, ইবনে সাদ, ইবনে হিব্বান এবং তায়ালিসিও বিভিন্ন সূত্রে সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো বর্ণনায় এমন কিছু অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে যা অন্যের বর্ণনায় নেই। আমি ইনশাআল্লাহ তাআলা প্রত্যেক বর্ণনায় বিদ্যমান অতিরিক্ত কল্যাণকর বিষয়গুলো উল্লেখ করব।