ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৬

বাংলা

এবং এ ব্যাপারে যে, আল্লাহ তাআলা প্রাণ ছাড়াই দেহকে কথা বলানোর ক্ষমতা দান করার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।

‌‌৫৩ - পরিচ্ছেদ: জানাযার সালাতে ইমামের পেছনে দুই বা তিন কাতার করা

১৩১৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাজাশীর জানাযার সালাত আদায় করেছেন; তখন আমি দ্বিতীয় অথবা তৃতীয় কাতারে ছিলাম।

[হাদিস ১৩১৭ - এর অন্যান্য অংশসমূহ: ১৩২০, ১৩৩৪, ৩৮৭৭, ৩৮৭৮, ৩৮৭৯]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: জানাযার সালাতে ইমামের পেছনে দুই বা তিন কাতার করা) তিনি এতে নাজাশীর জানাযার সালাত সংক্রান্ত জাবিরের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যেখানে রয়েছে: "আমি দ্বিতীয় অথবা তৃতীয় কাতারে ছিলাম।" এর ওপর এই আপত্তি তোলা হয়েছে যে, তাঁর দ্বিতীয় অথবা তৃতীয় কাতারে থাকা থেকে এটি অনিবার্য হয় না যে সেটিই ছিল কাতারের শেষ সীমা; এবং প্রসঙ্গের মধ্যে এমন কিছু নেই যা প্রমাণ করে যে কাতারগুলো ইমামের পেছনে ছিল। প্রথম আপত্তির উত্তর হলো, মূলনীতি হলো অতিরিক্ত কিছু না থাকা (অর্থাৎ অতিরিক্ত কাতারের প্রমাণ না থাকা পর্যন্ত তা ধরা হবে না)। ইমাম মুসলিম আইয়ুবের সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে জাবিরের বর্ণনায় নাজাশীর জানাযার সালাতের কাহিনী বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: "অতঃপর আমরা দাঁড়ালাম এবং দুই কাতারে বিন্যস্ত হলাম।" এর মাধ্যমে জানা যায় যে, যার থেকে বর্ণিত হয়েছে "আমি দ্বিতীয় অথবা তৃতীয় কাতারে ছিলাম", তিনি সন্দেহ পোষণ করেছেন যে সেখানে তৃতীয় কোনো কাতার ছিল কি না; আর এর মাধ্যমেই শিরোনামটি সঠিক প্রমাণিত হয়। দ্বিতীয় আপত্তির উত্তর হলো, তিনি সেই দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা তাঁর বর্ণনার কোনো কোনো সূত্রে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি সামনে হাবশার হিজরত অধ্যায়ে কাতাদার সূত্রে এই একই সনদে অতিরিক্ত অংশসহ আসবে: "অতঃপর আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম।" পরবর্তী পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর তারা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলো।" আমরা সেখানে এই হাদিসের অবশিষ্ট শিক্ষণীয় বিষয়গুলো আলোচনা করব।

‌‌৫৪ - পরিচ্ছেদ: জানাযার সালাতে কাতারসমূহ

১৩১৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিকট নাজাশীর মৃত্যুসংবাদ দিলেন, অতঃপর তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন, তখন সাহাবীগণ তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলেন এবং তিনি চার তাকবীর দিলেন।

১৩১৯ - মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি শাইবানী থেকে, তিনি শা’বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমাকে এমন একজন ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি পৃথক কবরের নিকট আসতে দেখেছেন, অতঃপর তিনি তাদেরকে কাতারবদ্ধ করলেন এবং চার তাকবীর দিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, আপনার নিকট কে এই হাদিস বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

১৩২০ - ইবরাহীম ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে ইউসুফ থেকে, ইবনে জুরাইজ তাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আতা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আজ হাবশার এক পুণ্যবান ব্যক্তি ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং তোমরা এসো এবং তাঁর জানাযার সালাত আদায় করো।" তিনি (জাবির) বলেন: "অতঃপর আমরা কাতারবদ্ধ হলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং আমরা তাঁর সাথে কাতারবদ্ধ ছিলাম।" আবু যুবায়ের জাবির থেকে বর্ণনা করেন, "আমি দ্বিতীয় কাতারে ছিলাম।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: জানাযার সালাতে কাতারসমূহ) যয়ন ইবনে আল-মুনাইর এর বক্তব্যের সারসংক্ষেপ হলো: তিনি শিরোনামটি পুনরাবৃত্তি করেছেন কারণ পূর্বের শিরোনামটিতে দুইয়ের অধিক কাতার হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে বলা হয়নি। ইবনে বাত্তাল বলেন: লেখক (ইমাম বুখারী) এখানে আতা-এর মত খণ্ডনের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, যেহেতু আতা মনে করতেন যে জানাযার সালাতে কাতার সোজা করার বিধান নেই; যেমনটি আব্দুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-কে জিজ্ঞাসা করলাম, সাধারণ সালাতের ন্যায় জানাযার সালাতেও কি কাতার সোজা করা মানুষের জন্য আবশ্যক? তিনি বললেন: না, তারা কেবল তাকবীর দিবে এবং ইস্তিগফার করবে। আর লেখক (বুখারী) শিরোনামে বহুবচন ব্যবহারের মাধ্যমে তিন কাতার মুস্তাহাব হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, যা আবু দাউদ ও অন্যান্যরা মালিক ইবনে হুবাইরা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যার জানাযার সালাতে তিন কাতার হবে, সে অবশ্যই (জান্নাত ওয়াজিব করে নিল)..."