ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০

বাংলা

এই পূর্ণাঙ্গ প্রস্তুতি। ইবনে রশীদ বলেন: আমার মতে ইমাম বুখারী এটি কেবল একারণে উল্লেখ করেছেন যে, এতে তাঁর উক্তি রয়েছে: ‘যখন তিনি তাহাজ্জুদের জন্য উঠতেন,’ অর্থাৎ যখন তিনি তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী দাঁড়াতেন। আর অন্য হাদিসে তাঁর অভ্যাসের বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া ‘তাহাজ্জুদ’ শব্দটি রাত জাগরণের ইঙ্গিত দেয়, আর মেসওয়াক করা নিঃসন্দেহে ঘুম দূর করতে সহায়ক, যা দীর্ঘ সময় সালাতে দাঁড়িয়ে থাকার প্রস্তুতির ইঙ্গিত বহন করে। বদর ইবনুল জামাআহ বলেন: আমার নিকট প্রতীয়মান হয় যে, ইমাম বুখারী এই হাদিসের মাধ্যমে মুসলিম বর্ণিত হুযাইফার হাদিসটিকে স্মরণ করাতে চেয়েছেন, অর্থাৎ যেটির দিকে অচিরেই ইঙ্গিত করা হবে। তিনি বলেন: ইমাম বুখারী সেটি বর্ণনা করেননি কারণ তা তাঁর (বুখারীর) শর্তানুযায়ী ছিল না। ফলে তিনি হয় এই ইঙ্গিত করেছেন যে সেই রাতটি একই ছিল, অথবা হুযাইফার দুই হাদিসের একটির মাধ্যমে অন্যটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। আর এর মধ্যে ইবনে রশীদের ব্যাখ্যাটিই অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।

এবং এমন সম্ভাবনাও রয়েছে যে, ইমাম বুখারী হুযাইফার হাদিসের জন্য শিরোনামটি খালি রেখেছিলেন, পরবর্তীতে লেখক (নকলকারী) এই হাদিসটিকে পূর্ববর্তী হাদিসের সাথে যুক্ত করে দিয়েছেন এবং শূন্যস্থানটি বিলুপ্ত করেছেন।

‌‌১০ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত কীরূপ ছিল?

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে কত রাকাত সালাত আদায় করতেন?

১১৩৭ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সালেম ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) বলেছেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল, রাতের সালাত কীরূপ? তিনি বললেন: দুই দুই রাকাত করে, এরপর যখন তোমার সুবহে সাদিকের আশঙ্কা হবে, তখন এক রাকাত পড়ার মাধ্যমে বিতর আদায় করে নিবে।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: রাতের সালাত কীরূপ ছিল, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে কত রাকাত সালাত আদায় করতেন?)

এতে তিনি চারটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: ইবনে ওমরের হাদিস: 'রাতের সালাত দুই দুই রাকাত' শেষ পর্যন্ত। এর আলোচনা বিতর অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটিই উম্মতের জন্য অধিকতর উত্তম, কারণ তিনি প্রশ্নকারীর উত্তরে এটি বলেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (সালামের মাধ্যমে) বিচ্ছিন্ন করে এবং (একটানা) যুক্ত করে উভয় পদ্ধতিতেই আমল প্রমাণিত রয়েছে।

১১৩৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি বলেন: আবু জামরা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত ছিল তের রাকাত, অর্থাৎ রাতের বেলা।

১১৩৯ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাসীন থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেন, মাসরূক বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: সাত, নয় এবং এগারো রাকাত, ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত।

১১৪০ - উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হানযালা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তের রাকাত সালাত আদায় করতেন, যার মধ্যে বিতর এবং ফজরের দুই রাকাত অন্তর্ভুক্ত ছিল।

দ্বিতীয়টি: ইবনে আব্বাস থেকে আবু জামরার হাদিস: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত ছিল তের রাকাত' অর্থাৎ রাতের বেলা। ইমাম মুসলিম এবং তিরমিযী এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তের রাকাত সালাত আদায় করতেন।' এর বিস্তারিত আলোচনাও বিতর অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়ের বিষয়টিও আগে আলোচিত হয়েছে।

তৃতীয়টি: মাসরূকের বর্ণনায় আয়েশা (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: 'সাত, নয় এবং এগারো রাকাত, ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত।'

চতুর্থটি: কাসিমের সূত্রে তাঁরই হাদিস: 'তিনি রাতে তের রাকাত পড়তেন, যার মধ্যে বিতর ও ফজরের দুই রাকাত ছিল।' মুসলিমের বর্ণনায় এই সূত্রে এসেছে: 'তাঁর সালাত ছিল দশ রাকাত, তিনি এক সিজদার (রাকাতের) মাধ্যমে বিতর করতেন এবং ফজরের দুই রাকাত পড়তেন, ফলে তা তের রাকাত হতো।' মাসরূককে তিনি যে উত্তর দিয়েছিলেন, তার উদ্দেশ্য হলো এটি বিভিন্ন সময়ে সংঘটিত হয়েছে; কখনো তিনি সাত রাকাত পড়তেন, কখনো নয় রাকাত, আবার কখনো এগারো রাকাত। আর কাসিম বর্ণিত হাদিসটি তাঁর অধিকাংশ সময়ের অবস্থার ওপর বহন করা হবে, যা সামনে আসবে।