ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০২

বাংলা

(সতর্কবার্তা): হাম্মাদ ইবনে যাইদ আতা ইবনে সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে মাকিল ইবনে মুকাররিনকে এক পুরুষ ও এক মহিলার জানাযার জন্য নিয়ে আসা হলো। তিনি প্রথমে পুরুষের ওপর এবং পরে মহিলার ওপর সালাত আদায় করলেন। ইবনে শাহীন এটি তাঁর জানাযা বিষয়ক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি মাকতু (সূত্রবিচ্ছিন্ন), কারণ আবদুল্লাহ একজন তাবিঈ।

‌‌৬৪ - অধ্যায়: জানাযার সালাতে চার তাকবীর প্রদান

হুমাইদ বলেন: আনাস (রা.) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তিন তাকবীর দিলেন, এরপর সালাম ফিরালেন। তাকে এ বিষয়ে বলা হলে তিনি কিবলার দিকে মুখ করলেন এবং চতুর্থ তাকবীর দিলেন, তারপর সালাম ফিরালেন।

১৩৩৩ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে দিন নাজ্জাশী ইন্তেকাল করেছিলেন সে দিনই তাঁর মৃত্যুর সংবাদ দিলেন এবং তাঁদের নিয়ে জানাযার স্থানে নিয়ে গেলেন। এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে কাতারবদ্ধ হলেন এবং তাঁর জানাযায় চার তাকবীর দিলেন।

১৩৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালীম ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মীনা থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসহামা নাজ্জাশীর জানাযার সালাত আদায় করেছেন এবং তাতে চার তাকবীর দিয়েছেন।

তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: জানাযার সালাতে চার তাকবীর প্রদান)। যাইন ইবনুল মুনীর বলেন: এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, তাকবীর চারের অধিক হবে না। এই কারণেই তিনি এই অধ্যায়ে অন্য কোনো শিরোনাম বা এ বিষয়ে ভিন্ন কোনো বর্ণনা উল্লেখ করেননি। এ বিষয়ে সালাফদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে: ইমাম মুসলিম যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঁচ তাকবীর দিতেন এবং তিনি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মুনযির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বনী আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তির জানাযায় সালাত আদায় করলেন এবং পাঁচ তাকবীর দিলেন। ইবনে মুনযির ও অন্যরা আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের জানাযায় ছয় তাকবীর, অন্যান্য সাহাবীদের জানাযায় পাঁচ তাকবীর এবং সাধারণ মানুষের জানাযায় চার তাকবীর দিতেন। বিশুদ্ধ সনদে আবু মাবাদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের পিছনে এক জানাযার সালাত আদায় করেছি এবং তিনি তিন তাকবীর দিয়েছেন। আমরা এ বিষয়ে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত মতভেদ সম্পর্কে সামনে আলোচনা করব। ইবনে মুনযির বলেন: অধিকাংশ আহলে ইলম বা বিদ্বান এই মত পোষণ করেছেন যে, তাকবীর হবে চারটি; তবে এ বিষয়ে অন্যান্য মতামতও রয়েছে যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি বলেন: বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী এই মত গ্রহণ করেছেন যে, এটি তিনের কম হবে না এবং সাতের বেশি হবে না। ইমাম আহমাদও অনুরূপ বলেছেন, তবে তিনি বলেছেন: চারের কম হবে না। ইবনে মাসউদ বলেছেন: ইমাম যত তাকবীর দেন তুমিও তত তাকবীরই দাও। তিনি বলেন: উমর (রা.) থেকে যা প্রমাণিত আমরা সেটিই পছন্দ করি। এরপর তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে বিশুদ্ধ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাকবীর চার ও পাঁচ উভয়টিই ছিল, অতঃপর উমর (রা.) মানুষকে চার তাকবীরের ওপর ঐক্যবদ্ধ করেন। বায়হাকী হাসান সনদে আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে তাঁরা সাত, ছয়, পাঁচ এবং চার তাকবীর দিতেন। অতঃপর উমর (রা.) দীর্ঘতম সালাতের অনুরূপ মানুষকে চার তাকবীরের ওপর ঐক্যবদ্ধ করেন।

তাঁর বক্তব্য: (হুমাইদ বলেন: আনাস আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তিন তাকবীর দিলেন, এরপর সালাম ফিরালেন। তাঁকে এ বিষয়ে বলা হলে তিনি কিবলার দিকে মুখ করলেন এবং চতুর্থ তাকবীর দিলেন, তারপর সালাম ফিরালেন)। আমি হুমাইদের সূত্রে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে পাইনি। তবে আবদুর রাজ্জাক মা'মার-কাতাদা-আনাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একটি জানাযায় তিন তাকবীর দিলেন এবং ভুলে প্রস্থান করলেন। তখন লোকেরা বলল: হে আবু হামযা, আপনি তো তিন তাকবীর দিয়েছেন। তিনি বললেন: তোমরা কাতারবদ্ধ হও। তারা কাতারবদ্ধ হলে তিনি চতুর্থ তাকবীর দিলেন। আনাস (রা.) থেকে কেবল তিন তাকবীরের ওপর সীমাবদ্ধ থাকার কথাও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবী শাইবা বলেন: মুআয ইবনে মুআয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবনে হুদাইর থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিকের সাথে এক জানাযার সালাত আদায় করেছি এবং তিনি তাতে তিন তাকবীর দিয়েছেন, এর বেশি দেননি। ইবনে মুনযির হাম্মাদ ইবনে সালামা-ইয়াহইয়া ইবনে আবী ইসহাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আনাসকে বলা হলো যে, অমুক ব্যক্তি তিন তাকবীর দিয়েছে। তিনি বললেন: তাকবীর কি তিনটির বেশি? (এখানে কথা শেষ)। মুগলতাই বলেন: এই দুই বর্ণনার একটি ভ্রম। আমি (ইবনে হাজার) বলি: বরং আনাস থেকে বর্ণিত এই মতভেদগুলোর মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। হয়তো তিনি মনে করতেন যে তিন তাকবীর যথেষ্ট এবং চার তাকবীর পূর্ণাঙ্গ, অথবা যারা তাঁর থেকে কেবল তিন তাকবীরের কথা বর্ণনা করেছেন তারা কেবল তা-ই স্মরণ রেখেছেন...