ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০৪

বাংলা

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠ করবেন, এরপর মৃত ব্যক্তির জন্য একনিষ্ঠভাবে দোয়া করবেন এবং কেবল প্রথম তকবিরের পরই কিরাত পাঠ করবেন। এর সনদ সহীহ।

তাঁর বক্তব্য: (সা'দ হতে বর্ণিত) তিনি হলেন সা'দ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আয-যুহরী। আর তালহা হলেন তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আউফ আল-খুযাঈ, যেমনটি আমরা দ্বিতীয় সনদে তাঁদের উভয়ের নাম উল্লেখ করেছি।

(সতর্কবার্তা): এই অধ্যায়ের হাদিসে সূরা ফাতিহা পাঠের নির্দিষ্ট স্থান বর্ণিত হয়নি। তবে জাবির (রা.)-এর হাদিসে এটি স্পষ্টভাবে এসেছে, যা ইমাম শাফিঈ বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "এবং তিনি প্রথম তকবিরের পর উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করেন।" আমাদের শায়খ তিরমিযীর শারহ্-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ দুর্বল।

তাঁর বক্তব্য: (যাতে তোমরা জানতে পারো যে এটি সুন্নাত) আল-ইসমাঈলী বলেন: বুখারী শু'বাহ ও সুফিয়ানের দুটি বর্ণনাকে একত্রিত করেছেন, যদিও তাদের বর্ণনাশৈলী ভিন্ন। শু'বাহর বর্ণনাটি ইবনে খুযাইমা তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং নাসায়ী উভয়েই বুখারীর শায়খ মুহাম্মদ ইবনে বাশার হতে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "অতঃপর আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ হে ভাতিজা, এটি সত্য ও সুন্নাত।" আর হাকিমের নিকট আদমের সূত্রে শু'বাহ হতে বর্ণিত হয়েছে: "আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কি কিরাত পাঠ করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি সত্য ও সুন্নাত।" অন্যদিকে সুফিয়ানের বর্ণনাটি তিরমিযী আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "তিনি বললেন: এটি সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত অথবা সুন্নাতের পূর্ণতা।" নাসায়ীও ইবরাহিম ইবনে সা'দ হতে তাঁর পিতার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "অতঃপর তিনি সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পাঠ করলেন এবং উচ্চস্বরে পড়লেন যাতে আমরা শুনতে পাই। যখন তিনি শেষ করলেন, আমি তাঁর হাত ধরে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি সুন্নাত ও সত্য।" আর হাকিমের নিকট ইবনে আজলানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদকে বলতে শুনেছেন: ইবনে আব্বাস (রা.) একটি জানাজার নামাজ পড়ালেন এবং উচ্চস্বরে আল-হামদু (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলেন। অতঃপর বললেন: আমি উচ্চস্বরে পড়েছি কেবল একারণে যে, যাতে তোমরা জানতে পারো যে এটি সুন্নাত।

আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, সাহাবীর এই উক্তি—"এটি সুন্নাত"—একটি মুসনাদ হাদিস হিসেবে গণ্য। যদিও মুহাদ্দিস ও উসূলবিদদের নিকট এ বিষয়ে মতভেদ প্রসিদ্ধ, তবুও এভাবেই ইজমা বা ঐকমত্য বর্ণিত হয়েছে। আল-হাকিমের ওপর এখানে অন্য একটি আপত্তি রয়েছে, আর তা হলো তিনি এই হাদিসটি মুস্তাদরাক-এ এনেছেন অথচ এটি বুখারীতে বিদ্যমান। ইমাম তিরমিযী ইবনে আব্বাস (রা.) হতে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাজার নামাজে সূরা ফাতিহা পাঠ করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এটি সহীহ নয়; বরং ইবনে আব্বাসের নিজের উক্তি হিসেবে "এটি সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত" কথাটিই সহীহ। এর মাধ্যমে তিনি দুটি শব্দের মধ্যে পার্থক্যের দিকে গিয়েছেন। সম্ভবত তিনি স্পষ্টতা এবং সম্ভাবনার দিক থেকে এই পার্থক্য করতে চেয়েছেন, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। হাকিম শুরাহবিল ইবনে সা'দের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবওয়া নামক স্থানে একটি জানাজার নামাজ পড়ালেন, তকবির দিলেন, এরপর উচ্চস্বরে সূরা ফাতিহা পাঠ করলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠ করলেন। এরপর বললেন: "হে আল্লাহ, এটি আপনার বান্দা এবং আপনার বান্দার পুত্র, সে আপনার রহমতের মুখাপেক্ষী হয়েছে, আর আপনি তাকে আযাব দেয়া থেকে অমুখাপেক্ষী। সে যদি নেককার হয় তবে তার নেকি বাড়িয়ে দিন, আর যদি গুনাহগার হয় তবে তাকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ, আমাদের তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার পরে আমাদের পথভ্রষ্ট করবেন না।" এরপর তিনি তিনটি তকবির দিলেন এবং নামাজ শেষ করে বললেন: "হে লোকসকল, আমি উচ্চস্বরে কিরাত পড়েছি কেবল একারণে যে, যাতে তোমরা জানতে পারো যে এটি সুন্নাত।" হাকিম বলেন: শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) শুরাহবিলের মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেননি, আমি এটি কেবল একারণে উল্লেখ করেছি যে এটি পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোর ব্যাখ্যা প্রদান করে। সমাপ্ত।

শুরাহবিলের নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম তহাবী প্রথম তকবিরে কিরাত বর্জন করার স্বপক্ষে দলিল দিয়েছেন এভাবে যে, অবশিষ্ট তকবিরগুলোতে কিরাত নেই এবং এতে তাশাহহুদও নেই। তিনি বলেন: সম্ভবত যে সাহাবী সূরা ফাতিহা পাঠ করেছেন, তিনি তা দোয়ার উদ্দেশ্যে পড়েছেন, তিলাওয়াতের উদ্দেশ্যে নয়। আর তাঁর কথা "এটি সুন্নাত"—এর সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে যে জানাজায় দোয়া করা সুন্নাত। সমাপ্ত। তাঁর এই বক্তব্যের ওপর যে আপত্তি আসে এবং তাঁর দলিলের মধ্যে যে জবরদস্তি রয়েছে তা কারোর অজানা নয়।

‌‌৬৬ - অনুচ্ছেদ: দাফন করার পর কবরের ওপর জানাজা পড়া

১৩৩৬ - হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ হতে, তিনি সুলায়মান আশ-শায়বানী হতে, তিনি শুনলেন শা’বী বলছেন: আমাকে ঐ ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একটি পৃথক কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, নবী (সা.) তাদের ইমামতি করলেন এবং তারা তাঁর পেছনে জানাজা পড়লেন। আমি (শায়বানী) বললাম: হে আবু আমর! আপনার কাছে এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা।

১৩৩৭ - মুহাম্মদ ইবনুল ফযল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ হতে, তিনি সাবিত হতে, তিনি আবু রাফি হতে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু...