ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০৫

বাংলা

তাঁর থেকে বর্ণিত যে, একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি—পুরুষ অথবা নারী—মসজিদে থাকতেন এবং মসজিদ ঝাড়ু দিতেন। তিনি মারা গেলেন, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুর সংবাদ জানতেন না। একদিন তিনি তাঁর কথা উল্লেখ করে বললেন: সেই ব্যক্তিটির কী হয়েছে? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি মারা গেছেন। তিনি বললেন: তোমরা কেন আমাকে জানালে না? বর্ণনাকারী বলেন: তারা যেন তাঁর বিষয়টি তুচ্ছ মনে করেছিল। তিনি বললেন: আমাকে তাঁর কবরের পথ দেখিয়ে দাও। অতঃপর তিনি তাঁর কবরের কাছে আসলেন এবং তাঁর ওপর জানাজা পড়লেন।

[হাদীস ১৩৩৭ - এর অংশবিশেষ অনুচ্ছেদ: ১৩৭৪ এ রয়েছে]

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: দাফনের পর কবরের ওপর জানাজা পড়া) এটিও একটি মতপার্থক্যপূর্ণ মাসআলা। ইবনুল মুনযির বলেছেন: জমহুর (অধিকাংশ) উলামা একে শরীয়তসম্মত বলেছেন। আর নাখঈ, মালিক ও আবু হানিফা এটি নিষেধ করেছেন। তাঁদের থেকে একটি বর্ণনা মতে: যদি জানাজা না পড়িয়ে দাফন করা হয় তবে তা বৈধ, অন্যথায় নয়।

তাঁর বাণী: (আমি বললাম: হে আবু আমর, আপনাকে এটি কে বর্ণনা করেছেন?) এখানে বক্তা হলেন শায়বানী এবং যাকে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে তিনি হলেন শাবী। জানাজার সংবাদ দেওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদে এই প্রসঙ্গের চেয়েও পূর্ণাঙ্গ বর্ণনায় এটি অতিবাহিত হয়েছে। তাতে শায়বানী থেকে, তিনি শাবী থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা সেখানে কবরে শায়িত ব্যক্তির নাম সংক্রান্ত বর্ণনার ওপর আলোচনা করেছি। তাবারানীর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আদ-দুলাবীর সূত্রে ইসমাঈল ইবনে যাকারিয়্যা থেকে, তিনি শায়বানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (নবীজী) দাফনের দুই রাত পর তাঁর ওপর জানাজা পড়েছিলেন। তিনি বলেন: ইসমাঈল এই বর্ণনায় একক। দারা কুতনী একে হুরাইম ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে শায়বানী থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে বলা হয়েছে: মৃত্যুর তিন দিন পর। আবার বিশর ইবনে আদমের সূত্রে আবু আসিম থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি শায়বানী থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে বলা হয়েছে: এক মাস পর। কিন্তু এগুলো শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা। সহীহ বর্ণনাসমূহের প্রেক্ষাপট নির্দেশ করে যে, তিনি দাফনের পরদিন সকালেই জানাজা পড়েছিলেন।

আবু হুরাইরার হাদীসে তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি তাঁর কবরের কাছে আসলেন এবং তাঁর ওপর জানাজা পড়লেন) ইবনে হিব্বান হাম্মাদ ইবনে সালামার বর্ণনায় সাবিত থেকে বর্ধিতভাবে উল্লেখ করেছেন: অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই কবরগুলো তাদের অধিবাসীদের জন্য অন্ধকারে পরিপূর্ণ থাকে, আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমার জানাজা পড়ার বরকতে তাদের জন্য কবরগুলো আলোকিত করে দেন। তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, কোনো কোনো বিরোধিতাকারী এই বর্ধিত অংশের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশেষ বৈশিষ্ট্য। অতঃপর তিনি খারিজা ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিতের সূত্রে এই ঘটনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যাতে রয়েছে: এরপর তিনি কবরের নিকট আসলেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম এবং তিনি তাঁর ওপর চার তাকবীর দিলেন। ইবনে হিব্বান বলেন: যারা তাঁর সাথে কবরের ওপর জানাজা পড়েছিলেন তাদের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আপত্তি না করা একথার প্রমাণ যে, অন্যদের জন্যও এটি বৈধ এবং এটি তাঁর একক বৈশিষ্ট্য নয়। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, অনুসরণের মাধ্যমে যা ঘটে তা মৌলিক প্রমাণের মর্যাদা পায় না। এই পরিচ্ছেদের হাদীসের মাধ্যমে এই সূক্ষ্ম পার্থক্যের প্রতিবাদ করা হয়েছে যে—যাঁর ওপর জানাজা পড়া হয়েছে তাঁর ওপর আর পড়া যাবে না—কারণ এই ঘটনাটি তাঁর ক্ষেত্রেই বর্ণিত হয়েছে যাঁর ওপর ইতোমধ্যেই জানাজা পড়া হয়েছিল। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, বিশেষ বৈশিষ্ট্য এখানেও কার্যকর হবে। যারা জানাজা পড়েনি তাদের জানাজা পড়া শরীয়তসম্মত বলে যারা মত দিয়েছেন তারা মতভেদ করেছেন; কেউ বলেছেন: দাফন বিলম্বিত করতে হবে যাতে যে জানাজা পড়েনি সে পড়তে পারে। আবার কেউ বলেছেন: দ্রুত দাফন করতে হবে এবং যার জানাজা ছুটে গেছে সে কবরের ওপর জানাজা পড়বে। তেমনিভাবে এর সময়সীমা নিয়েও মতভেদ রয়েছে: কারো মতে এক মাস পর্যন্ত। কেউ বলেছেন: দেহ পচে না যাওয়া পর্যন্ত। আবার কেউ বলেছেন: এটি কেবল সেই ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য যে মৃত্যুর সময় জানাজা পড়ার উপযুক্ত ছিল, আর এটিই শাফেয়ী মাযহাবের অগ্রগণ্য মত। কেউ কেউ বলেছেন: এটি চিরকাল বৈধ।

‌‌৬৭ - পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তি জুতার আওয়াজ শুনতে পায়

১৩৩৮ - আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বলেছেন... এবং খলিফা আমাকে বলেছেন: ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: বান্দাকে যখন কবরে রাখা হয় এবং তার সঙ্গীরা ফিরে যায়—এমনকি সে তাদের জুতার আওয়াজও শুনতে পায়—তখন তার কাছে দুইজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসিয়ে দেন। তারা তাকে বলেন: তুমি এই ব্যক্তি অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে কী বলতে? সে তখন বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন তাকে বলা হয়: জাহান্নামে তোমার নির্দিষ্ট স্থানটির দিকে তাকাও, আল্লাহ তার পরিবর্তে তোমাকে জান্নাতের একটি স্থান দান করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: তখন সে উভয় স্থানই দেখতে পায়। আর কাফির অথবা মুনাফিক হলে সে বলে: আমি জানি না, মানুষ যা বলত আমিও তা-ই বলতাম। তখন তাকে বলা হয়: তুমি জানোনি এবং অনুসরণও করোনি। অতঃপর লোহার হাতুড়ি দিয়ে তার দুই কানের মাঝখানে সজোরে আঘাত করা হয়, ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করে ওঠে যা তার নিকটবর্তী জিন ও মানুষ ব্যতীত সকলেই শুনতে পায়।