ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬৭

বাংলা

জাকাত সম্পর্কে; তিনি আমাদের কোনো আদেশও দেননি, আবার নিষেধও করেননি, তবে আমরা তা পালন করতাম। এর সনদ সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে কায়স বিন সাদ থেকে বর্ণনাকারী আবু আম্মার ব্যতীত; তিনি একজন কুফী এবং তাঁর নাম আরীব —'আইন' বর্ণে জবর ও নুক্তাবিহীন— ইবনে হুমাইদ। ইমাম আহমাদ ও ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এটি এ কথার প্রমাণ যে, সদকাতুল ফিতর জাকাত ফরজ হওয়ার পূর্বেই ফরজ হয়েছিল, যা নির্দেশ করে যে এটি রমজান ফরজ হওয়ার পর প্রবর্তিত হয়েছে এবং তা হিজরতের পরবর্তী সময়ের ঘটনা; আর এটিই কাঙ্ক্ষিত বিষয়। 'তারিখে ইসলাম'-এ বর্ণিত হয়েছে: প্রথম হিজরি সালে জাকাত ফরজ হয়। ইমাম বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের 'আল-মাগাযী' সূত্রে ইউনুস ইবনে বুকাইরের বর্ণনায় উম্মে সালামার উল্লেখিত হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন, তবে তাতে জাকাতের কোনো উল্লেখ নেই। ইবনে খুযাইমা এটি ইবনে ইসহাকের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সালামা ইবনুল ফাদলের সূত্রে; আর সালামা সম্পর্কে কিছু সমালোচনা রয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: জাকাত প্রদানের ওপর বায়আত গ্রহণ

{যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে, তবে তারা দ্বীনের ক্ষেত্রে তোমাদের ভাই।}

১৪০১ - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবনে আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের শুভকামনা করার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: জাকাত প্রদানের ওপর বায়আত গ্রহণ) যাইন ইবনুল মুনাইর বলেন: এই শিরোনামটি পূর্ববর্তী শিরোনামের তুলনায় আরও সুনির্দিষ্ট। কারণ এটি এই বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে যে, ইসলামের বায়আত জাকাত প্রদানের প্রতিশ্রুতি ব্যতীত পূর্ণতা পায় না এবং যে ব্যক্তি জাকাত দিতে অস্বীকার করবে সে তার অঙ্গীকার ভঙ্গকারী ও বায়আত বাতিলকারী হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং এটি কেবল আবশ্যকীয়তা বর্ণনার চেয়েও বিশেষ কিছু; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে সমস্ত বিষয়ের ওপর বায়আত গ্রহণ করেছেন তার প্রতিটিই ওয়াজিব বা আবশ্যক, কিন্তু প্রতিটি ওয়াজিব বিষয়েই তিনি বায়আত গ্রহণ করেননি। এখানে আলাদাভাবে উল্লেখ করার তাৎপর্য হলো বায়আতের সময় এর প্রতি বিশেষ গুরুত্ব ও যত্ন প্রদান করা। তিনি আরও বলেন: ইমাম বুখারী এই শিরোনামের পর আয়াতের উদ্ধৃতি দিয়েছেন এর বিধানকে জোরালো করার জন্য; কারণ আয়াতে নিহিত রয়েছে যে, যে ব্যক্তি সালাত কায়েম করবে না এবং জাকাত প্রদান করবে না, সে কুফর থেকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে না এবং দ্বীনি ভ্রাতৃত্বের মর্যাদা পাবে না। সমাপ্ত।

জারীর (রা.)-এর হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা কিতাবুল ইমানের শেষে সবিস্তারে করা হয়েছে।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: জাকাত প্রদান না করার গুনাহ, এবং মহান আল্লাহর বাণী:

{আর যারা সোনা ও রুপা পুঞ্জীভূত করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও। যেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে, অতঃপর তা দিয়ে তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ এবং পিঠে দাগ দেওয়া হবে; (বলা হবে) এটিই তা যা তোমরা নিজেদের জন্য জমা করে রেখেছিলে, সুতরাং তোমরা যা জমা করতে তার স্বাদ গ্রহণ করো।}

১৪০২ - হাকাম ইবনে নাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: উট তার মালিকের নিকট তার সর্বোত্তম অবস্থায় আসবে যদি সে তার হক আদায় না করে থাকে, আর তাকে তার পা দিয়ে পিষ্ট করবে। আর বকরি তার মালিকের নিকট তার সর্বোত্তম অবস্থায় আসবে যদি সে তার হক আদায় না করে থাকে, আর তাকে তার খুর দিয়ে পিষ্ট করবে এবং শিং দিয়ে গুঁতো দেবে। তিনি আরও বলেন: তার হকের অন্তর্ভুক্ত হলো জলাশয়ের পাড়ে তাদের দুধ দোহন করা। তিনি আরও বলেন: তোমাদের কেউ যেন কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে এমন একটি বকরি বহন করা অবস্থায় না আসে যা চিৎকার করছে, আর সে বলবে: হে মুহাম্মদ! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তো পৌঁছে দিয়েছি। আর কেউ যেন ঘাড়ে এমন একটি উট বহন করা অবস্থায় না আসে যা চিৎকার করছে, আর সে বলবে: হে মুহাম্মদ! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তো পৌঁছে দিয়েছি।

[হাদিস ১৪০২ - এর অংশবিশেষ নিম্নোক্ত স্থানে রয়েছে: ২৩৭৮, ৩০৭৩, ৯৬৫৮]