ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭১

বাংলা

এটিই প্রকৃত বাস্তবতা, সেই ব্যক্তির মতের বিপরীতে যিনি বলেন যে এর অর্থ হলো—তাদেরকে পাপাচারের বেড়ি পরানো হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই আয়াত পাঠ করা একথারই প্রমাণ বহন করে যে, এটি জাকাত প্রদান না করা ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে এবং অধিকাংশ তাফসির বিশেষজ্ঞের অভিমত এটিই। কেউ কেউ বলেছেন, এটি ওই সকল ইহুদিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্যসমূহ গোপন করত। আবার কেউ বলেছেন, এটি এমন ব্যক্তির সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যার আত্মীয়-স্বজন থাকা সত্ত্বেও সে তাদের সাথে সুসম্পর্ক রাখে না; মাসরুক (র.) এ কথা বলেছেন।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: যে সম্পদের জাকাত আদায় করা হয়েছে তা পুঞ্জীভূত সম্পদ বা ‘কানজ’ নয়

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর পরিপ্রেক্ষিতে: "পাঁচ উকিয়ার কম সম্পদে কোনো সদকা (জাকাত) নেই।"

১৪০৪ - আহমাদ ইবনে শাবিব ইবনে সাঈদ (র.) বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে এবং তিনি খালিদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর সাথে বের হলাম। তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল, "আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন: 'আর যারা সোনা ও রুপা পুঞ্জীভূত করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না'।" ইবনে উমর (রা.) বললেন: "যে ব্যক্তি তা পুঞ্জীভূত করে রাখল কিন্তু তার জাকাত আদায় করল না, তার জন্য দুর্ভোগ। এই বিধানটি জাকাত (ফরজ হওয়ার) আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বের সময়ের জন্য ছিল। অতঃপর যখন জাকাতের বিধান অবতীর্ণ হলো, তখন আল্লাহ একে সম্পদের পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম হিসেবে নির্ধারণ করলেন।"

[হাদিস ১৪০৪ - এর অংশবিশেষ: ৪৬৬১ এ রয়েছে]

১৪০৫ - ইসহাক ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আওজাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের জানিয়েছেন যে, আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমারা তাকে তার পিতা ইয়াহইয়া ইবনে উমারা ইবনে আবিল হাসান থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু সাঈদ (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ উকিয়ার কম (রুপার) ক্ষেত্রে কোনো জাকাত নেই, পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো জাকাত নেই এবং পাঁচ ওয়াসাক-এর কম (শস্যের) ক্ষেত্রে কোনো জাকাত নেই।"

[হাদিস ১৪০৫ - এর অংশবিশেষ: ১৪৪৭, ১৪৫৯, ১৪৮৪ এ রয়েছে]

১৪০৬ - আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুশাইম থেকে শুনেছেন, হুসাইন আমাদের জাইদ ইবনে ওয়াহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি রাবাদা নামক স্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন সেখানে আবু জার (রা.)-এর সাথে আমার দেখা হলো। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনার এই স্থানে বসতি স্থাপনের কারণ কী? তিনি বললেন, আমি সিরিয়ায় ছিলাম, তখন 'যারা সোনা ও রুপা পুঞ্জীভূত করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না' -এই আয়াতের ব্যাপারে মুয়াবিয়া (রা.)-এর সাথে আমার মতভেদ দেখা দেয়। মুয়াবিয়া (রা.) বললেন, আয়াতটি আহলে কিতাবদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। আমি বললাম, এটি আমাদের এবং তাদের সবার সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে। এ বিষয় নিয়ে আমার ও তাঁর মধ্যে বাদানুবাদ হলো। অতঃপর তিনি উসমান (রা.)-এর নিকট আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করে পত্র লিখলেন। উসমান (রা.) আমাকে মদিনায় আসার জন্য পত্র পাঠালেন। আমি সেখানে পৌঁছালে মানুষের ভিড় এত বেড়ে গেল যে, তারা যেন ইতিপূর্বে আমাকে আর দেখেনি। আমি উসমান (রা.)-এর নিকট বিষয়টি বর্ণনা করলে তিনি আমাকে বললেন, আপনি চাইলে মদিনার অদূরে নির্জনে থাকতে পারেন। এই কারণটিই আমাকে এই স্থানে নিয়ে এসেছে। যদি আমার ওপর একজন হাবশি ক্রীতদাসকেও আমির নিযুক্ত করা হয়, তবে আমি অবশ্যই তাঁর কথা শুনব এবং আনুগত্য করব।"

[হাদিস ১৪০৬ - এর অংশবিশেষ: ৪৬৬ এ রয়েছে]

১৪০৭ - আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুরাইরি আবু আলা থেকে এবং তিনি আহনাফ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বসেছিলাম... এবং ইসহাক ইবনে মনসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুরাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আলা ইবনে শিখখির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আহনাফ ইবনে কাইস তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি কুরাইশদের একটি দলের মজলিসে বসেছিলাম, তখন রুক্ষ চুল ও ময়লা পোশাক পরিহিত এক ব্যক্তি এলেন..."