ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৬

বাংলা

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো কোনো স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "আমাদের মধ্যে কে আপনার সাথে সবার আগে মিলিত হবে?" তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যার হাত সবচেয়ে লম্বা।" অতঃপর তাঁরা একটি নল নিয়ে তা দিয়ে পরিমাপ করতে লাগলেন। সাওদার হাত তাঁদের মাঝে দীর্ঘতম ছিল। পরে আমরা জানতে পারলাম যে, তাঁর হাতের দৈর্ঘ্য মূলত ছিল দান-সদকা। আর তিনি আমাদের মাঝে সবার আগে তাঁর সাথে মিলিত হয়েছিলেন এবং তিনি দান-সদকা করতে পছন্দ করতেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) অধিকাংশ বর্ণনায় এমনটিই রয়েছে এবং ইসমাঈলী একে নিশ্চিত করেছেন। আবু যর-এর বর্ণনায় এটি বাদ পড়েছে। তাঁর বর্ণনা অনুযায়ী এটি 'সুস্থ অবস্থায় সদকা করার ফজিলত' শীর্ষক অনুচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত। অন্যদের বর্ণনা অনুযায়ী এটি একটি স্বতন্ত্র পরিচ্ছেদের ন্যায়। এতে গ্রন্থকার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্নীদের সেই প্রশ্নটি উল্লেখ করেছেন যে, তাঁদের মধ্যে কে তাঁর সাথে দ্রুততম সময়ে মিলিত হবে এবং এতে নবীজির সেই উক্তিও রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে যার হাত সবচেয়ে দীর্ঘ।" হাদীসটি শেষ পর্যন্ত। এর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের সাথে যোগসূত্র হলো এই যে, হাদীসটি এই মর্ম বহন করে যে, সামর্থ্য থাকাকালীন সময়ে অন্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া এবং অধিক সদকা করা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সান্নিধ্য লাভের মাধ্যম, যা মর্যাদার চূড়ান্ত পর্যায়। যয়ন ইবনুল মুনীর একথার দিকেই ইঙ্গিত করেছেন। ইবনুল রশীদ বলেন: এর প্রাসঙ্গিকতা হলো যে, হাদীসে স্পষ্ট হয়েছে যে হাত দীর্ঘ হওয়া বলতে দানশীলতা ও সচ্ছলতা বোঝানো হয়েছে যা নবীজির সাথে মিলিত হওয়ার কারণ। আর এটি সুস্থ ব্যক্তির পক্ষেই সম্ভব কারণ এটি সুস্থ অবস্থায় আমলের ধারাবাহিকতার মাধ্যমেই অর্জিত হয়। আর এভাবেই উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো কোনো স্ত্রী) প্রশ্নকারী কে ছিলেন তা আমি নিশ্চিত হতে পারিনি, তবে ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ-এর সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে এই সনদে পাওয়া যায়: "তিনি বললেন: আমি বললাম।" এটি উত্তম পুরুষের একবচনে। অথচ ইমাম নাসাঈ এই সূত্রেই এটি "আমরা বললাম" বহুবচনে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (দ্রুততম সময়ে মিলিত হওয়া) এটি 'তাময়িয' হিসেবে মানসুব হয়েছে। অনুরূপভাবে 'হাত' শব্দটিও। আর 'তোমাদের মধ্যে দীর্ঘতম' শব্দটি 'রাফা' হয়েছে কারণ এটি উহ্য মুবতাদার খবর।

তাঁর উক্তি: (তাঁরা একটি নল নিলেন যা দিয়ে পরিমাপ করছিলেন) অর্থাৎ তাঁরা প্রত্যেকের হাতের মাপ অনুযায়ী পরিমাপ করছিলেন। এখানে পুংলিঙ্গ বহুবচন ব্যবহার করা হয়েছে সমষ্টিবাচক শব্দের দিকে লক্ষ্য করে, নারীবাচক বহুবচন নয়। কবির উক্তিতে যেমন বলা হয়েছে:

আপনি চাইলে আমি আপনাকে ছাড়া অন্য সব নারীদের নিষিদ্ধ করে দেব

এখানে সম্মান প্রদর্শনের জন্য পুংলিঙ্গ বহুবচন ব্যবহৃত হয়েছে। "তোমাদের দীর্ঘতম" (পুংলিঙ্গ রূপ) শব্দটি এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, অন্যথায় নারীবাচক শব্দ ব্যবহৃত হতো।

তাঁর উক্তি: (সাওদা ছিলেন) ইবনে সাদ, আফফান থেকে এবং তিনি আবু আওয়ানা থেকে এই সনদে বর্ধিত করেছেন: 'যামআ ইবনে কায়েসের কন্যা'।

তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্যে হাত দীর্ঘতম) আফফানের বর্ণনায় রয়েছে: 'বাহুর দিক থেকে'। এটি নির্দেশ করে যে তাঁরা হাত বলতে শরীরের অঙ্গটিই বুঝেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (পরবর্তীতে আমরা জানতে পারলাম) অর্থাৎ যখন তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে প্রথম জন ইন্তেকাল করলেন।

তাঁর উক্তি: (ইন্নামা) এটি ফাতহা (যবর) সহকারে এবং 'সদকা' শব্দটি রাফা (পেশ) সহকারে, আর 'হাতের দৈর্ঘ্য' শব্দটি মানসুব (জবর) হয়েছে কারণ এটি খবর।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি আমাদের মাঝে দ্রুততম ছিলেন) সহীহ বুখারীতে নির্দিষ্ট নাম ছাড়াই এটি এসেছে। তবে গ্রন্থকারের 'তারীখুস সগীর'-এ মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এই সনদে এসেছে: 'সাওদা আমাদের মাঝে দ্রুততম ছিলেন' ইত্যাদি। বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'-তে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আব্বাস আদ-দূরীর সূত্রে মুসা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আফফানের বর্ণনায় যা আহমদ ও ইবনে সাদের কাছে রয়েছে, সেখানেও তাই। ইবনে সাদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর - অর্থাৎ ওয়াকিদী - আমাদের বলেছেন: এই হাদীসে সাওদার ব্যাপারে ভ্রম হয়েছে, মূলত এটি যয়নব বিনতে জাহাশের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। কেননা তিনি নবীজির স্ত্রীদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইন্তেকাল করেন। তিনি উমরের খেলাফতকালে ইন্তেকাল করেন, আর সাওদা মুয়াবিয়ার খেলাফতকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং ৫৪ হিজরীর শাওয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: এই হাদীসে যয়নবের উল্লেখ বাদ পড়েছে, কারণ সীরাত বিশেষজ্ঞদের ঐকমত্য অনুযায়ী যয়নবই প্রথম ইন্তেকালকারী স্ত্রী। অর্থাৎ সঠিক পাঠ হবে: 'যয়নব আমাদের মাঝে দ্রুততম ছিলেন'। তবে এই ব্যাখ্যার বিপরীতে পূর্বোক্ত বর্ণনাগুলো বাধা হয়ে দাঁড়ায় যেখানে স্পষ্টভাবে সাওদার দিকে সর্বনাম নির্দেশ করা হয়েছে। আমি হাফিজ আবু আলী আস-সাদাফীর হস্তাক্ষরে পড়েছি: এই শব্দগুলোর বাহ্যিক অর্থ সাওদাই দ্রুততম ছিলেন, যা আলেমদের নিকট পরিচিত তথ্যের পরিপন্থী যে যয়নব প্রথম ইন্তেকাল করেন। অতঃপর তিনি এটি মালেকের সূত্রে ওয়াকিদী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, আয়েশা বিনতে তালহার বর্ণনা একে শক্তিশালী করে।

ইবনুল জাওযী বলেন: এই হাদীসটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল। বুখারীর প্রতি বিস্ময় যে তিনি কেন এ বিষয়ে সতর্ক করেননি, এমনকি টীকাকারগণও নন, আর এর অসারতা সম্পর্কেও অবগত হননি...

(১) এটি ত-এর ফাতহা (যবর) সহকারে, যার অর্থ হলো দানশীলতা ও বদান্যতা। আল্লাহই ভালো জানেন।