ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯৩

বাংলা

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: সাত শ্রেণীর ব্যক্তিকে মহান আল্লাহ তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না: ন্যায়পরায়ণ ইমাম (শাসক), সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতের মধ্য দিয়ে বড় হয়েছে, সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে, সেই দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে—যারা আল্লাহর উদ্দেশ্যেই একত্রিত হয় এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যেই বিচ্ছিন্ন হয়, সেই ব্যক্তি যাকে কোনো উচ্চবংশীয় ও সুন্দরী নারী (অবৈধ কাজের জন্য) আহ্বান জানায় আর সে বলে: 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি', সেই ব্যক্তি যে গোপনে দান করে, এমনকি তার বাম হাতও জানে না তার ডান হাত কী ব্যয় করছে, এবং সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহর স্মরণ করে আর তার দু'চোখ বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হয়।

তাঁর উক্তি: (ডান হাতে দান করার অনুচ্ছেদ) অর্থাৎ: এর বিধান, অথবা অনুচ্ছেদটি তানউইন সহকারে হবে, আর এর প্রাক্কলিত অর্থ হলো—এটি অত্যন্ত ফযীলতপূর্ণ অথবা উৎসাহব্যঞ্জক কাজ।

তারপর তিনি এখানে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: "সাত ব্যক্তিকে আল্লাহ তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন"। এবং তাঁর উক্তি: "এমনকি তার বাম হাতও জানে না তার ডান হাত কী ব্যয় করছে"। এর ওপর বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যেমনটি আমি নিকটেই ব্যাখ্যা করেছি।

১৪২৪ - আলী ইবনে আল-জাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মা'বাদ ইবনে খালিদ আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন আমি হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব আল-খুজায়ী (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আমি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা সদকা করো, কেননা তোমাদের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে কিন্তু অপর ব্যক্তি বলবে: 'যদি তুমি এটি গতকাল নিয়ে আসতে তবে আমি তোমার থেকে তা গ্রহণ করতাম, কিন্তু আজ আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই।'

তারপর তিনি এখানে হারিসাহ ইবনে ওয়াহাবের হাদীসটিও পুনরায় উল্লেখ করেছেন যা প্রত্যাখাত হওয়ার পূর্বে সদকা করার অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে রয়েছে: "মানুষ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে কিন্তু অপর ব্যক্তি বলবে: যদি তুমি এটি গতকাল নিয়ে আসতে তবে আমি তা গ্রহণ করতাম।" ইবনে রশীদ বলেন: শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল এই দিক থেকে যে, এটি পূর্ববর্তী হাদীসের সাথে সদকা বহন করার দিক থেকে সাদৃশ্যপূর্ণ; কারণ দাতা যখন নিজেই তা বহন করে, তখন তা গোপন রাখা সহজ হয়। ফলে এটি 'তার বাম হাত জানবে না তার ডান হাত কী ব্যয় করছে'—এই অর্থের অন্তর্ভুক্ত হয়। এখানে সাধারণ অর্থকে সীমাবদ্ধ অর্থের ওপর প্রয়োগ করা হবে, অর্থাৎ ডান হাতে অর্পণ করা। তিনি বলেন: এর সপক্ষে প্রমাণ হলো পরবর্তী শিরোনামটি এর পরপরই নিয়ে আসা যেখানে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সেবককে সদকা করার আদেশ দেয় এবং নিজে সরাসরি অর্পণ করে না।" যেন তিনি এখানে ওই ব্যক্তিকে বুঝিয়েছেন যে নিজেই তা বহন করে।

‌‌১৭ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার সেবককে সদকা করার আদেশ দেয় এবং নিজে সরাসরি অর্পণ করে না

আবু মূসা (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সে (সেবক বা খাজাঞ্চি) দানকারীদের মধ্যে একজন।

১৪২৫ - উসমান ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যখন কোনো নারী তার গৃহের খাদ্যদ্রব্য থেকে অপচয় না করে ব্যয় করে, তখন তার ব্যয়ের কারণে সে সওয়াব পাবে, আর তার স্বামীর উপার্জনের কারণে সেও সওয়াব পাবে, আর ভাণ্ডাররক্ষকও (খাজিন) তদ্রূপ সওয়াব পাবে। তাদের একজনের কারণে অন্যজনের সওয়াবে কোনো ঘাটতি হবে না।

[হাদীস ১৪২৫ - এর অন্যান্য অংশ: ১৪৩৯, ১৪৪০, ১৪৪১, ২০৬৫]

তাঁর উক্তি: (যে ব্যক্তি তার সেবককে সদকা করার আদেশ দেয় এবং নিজে অর্পণ করে না) যাইন ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: 'এবং নিজে অর্পণ করে না'—এই কথাটির তাৎপর্য হলো এই বিষয়ে সতর্ক করা যে এটি অনুমোদিত, এবং পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত 'ডান হাতে সদকা করা' দ্বারা অন্য কারো মাধ্যমে সদকা করা নিষিদ্ধ হওয়া আবশ্যক করে না, যদিও নিজে সরাসরি সম্পাদন করা অধিক উত্তম।

তাঁর উক্তি: (আবু মূসা বলেছেন) তিনি হলেন আল-আশআরী।

তাঁর উক্তি: (সে দানকারীদের একজন) সহীহাইন-এর সকল রেওয়ায়েতে এটি 'ক্বফ' বর্ণে যবরসহ দ্বিবচন (দুইজন দানকারী) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছে। আল-কুরতুবী বলেন: এটি 'ক্বফ' বর্ণে যের দিয়ে বহুবচন হিসেবে পড়াও জায়েয, যার অর্থ হবে: সে দানকারীদের মধ্য হতে একজন দানকারী। এই ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) বর্ণনাটি একটি হাদীসের অংশ যা তিনি ছয়টি অনুচ্ছেদ পরে পূর্ণাঙ্গ সনদে বর্ণনা করবেন এই শব্দে: 'আল-খাজিন' (ভাণ্ডাররক্ষক)। আর খাজিন হলো আমানত রক্ষার ক্ষেত্রে মালিকের সেবক, যদিও সে তার ব্যক্তিগত খিদমতগার না হয়।