ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৭

বাংলা

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যার নিকট জাকাত হিসেবে বিনতে মাখায [এক বছর বয়সী মাদী উট] ওয়াজিব হয়েছে কিন্তু তা তার নিকট নেই) - ইমাম বুখারী এখানে আনাস (রা.)-এর পূর্বোক্ত হাদিসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন, তবে এতে সেই বিষয়টি সরাসরি নেই যা তিনি শিরোনামে উল্লেখ করেছেন। তিনি সেই হুকুমটি যা শিরোনামে এনেছেন, তা 'জাকাতের বিনিময়' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন এবং এখানে তা বাদ দিয়েছেন। ইবনুল বাত্তাল বলেন: এটি তাঁর অসতর্কতা। ইবনে রুশাইদ এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: বরং এটি তাদেরই অসতর্কতা যারা তাঁর ওপর অসতর্কতার ধারণা পোষণ করেছেন। বরং ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হলো ওই ব্যক্তির স্বপক্ষে দলিল পেশ করা যার জাকাত 'বিনতে মাখায' পর্যায়ে পৌঁছেছে, কিন্তু তার কাছে সেটি নেই এবং 'বিনতে লাবুন'ও নেই; তবে উদাহরণস্বরূপ তার কাছে 'হিক্কাহ' আছে, যা বিনতে মাখাযের চেয়ে উচ্চতর। কারণ এ দুটির মাঝে বিনতে লাবুনের স্তর রয়েছে। আর এটি প্রতিষ্ঠিত যে, বিনতে লাবুন ও বিনতে মাখাযের মধ্যে মূল্যের ব্যবধান হলো বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল। একইভাবে হাদিসে বর্ণিত অন্যান্য বয়সের উটের ক্ষেত্রেও, যেখানে বয়সের তারতম্য কম বা বেশি হয়েছে, সেখানে শুধুমাত্র নিকটবর্তী স্তরটি উল্লেখ করা হয়েছে, কয়েক স্তরের ব্যবধান নিয়ে আলোচনা করা হয়নি। ইমাম বুখারী এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, বর্ধিত, ঘাটতি বা ব্যবধানযুক্ত স্তর থেকে আনুপাতিক হারে বিধান বের করা সম্ভব। সুতরাং এই নিয়ম অনুযায়ী, যার জাকাত বিনতে মাখায পর্যন্ত পৌঁছেছে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ ছাড়া আর কিছু নেই, সেক্ষেত্রে জাকাত আদায়কারী তাকে জুবরান (ক্ষতিপূরণ) হিসেবে চল্লিশ দিরহাম অথবা চারটি ছাগল ফেরত দেবেন অথবা এর উল্টোটা হবে। যদি তিনি শিরোনামে বর্ণিত শব্দগুলো হুবহু উল্লেখ করতেন, তবে এই উদ্দেশ্যটি সুস্পষ্ট হতো না। অতএব বিষয়টি অনুধাবন করুন।

সমাপ্ত। জাইন ইবনুল মুনাইর বলেন: যে ব্যক্তি এই কিতাবের শিরোনামসমূহ এবং এর মধ্যে নিহিত গূঢ় উদ্দেশ্যসমূহ গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করবেন, তাঁর কাছে এটি অসম্ভব মনে হবে যে ইমাম বুখারী অসতর্ক হবেন বা অবহেলা করবেন অথবা অর্থহীন কোনো শব্দ ব্যবহার করবেন কিংবা কোনো পরিচ্ছেদে এমন কোনো বর্ণনা দেবেন যা অন্য কোনো বর্ণনার তুলনায় কম উপযুক্ত। বরং তিনি যে বর্ণনাটি শিরোনামে ব্যবহার করেননি তা উল্লেখ করার মাধ্যমে এটি প্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছেন যে, উদ্দিষ্ট পশুটি না পাওয়া গেলে যদি তার চেয়ে উন্নত বা নিম্নতর কিছু পাওয়া যায়, তবে জুবরান বা সমন্বয় বৈধ হবে, যেমনটি এই বর্ণনায় বিভিন্ন বয়সের উটের ক্ষেত্রে উল্লিখিত হয়েছে। কেননা বিনতে মাখায না থাকা এবং তার চেয়ে উন্নত কিছু পাওয়ার মাঝে কোনো পার্থক্য নেই। তিনি আরও বলেন: যদি এই পরিচ্ছেদে বিনতে মাখায না থাকা সম্পর্কিত বর্ণনাটিকেই মূল ভিত্তি করা হতো, তবে তা শিরোনামের জন্য সরাসরি ও স্পষ্ট দলিল হতো। কিন্তু যখন তিনি সেটি বাদ দিয়ে তার সমজাতীয় অন্যটি দিয়ে দলিল পেশ করলেন, তখন এটি আমাদের উল্লিখিত সেই বিষয়টিই বুঝিয়ে দিচ্ছে যে, কোনো পার্থক্য না রেখে বিষয়টিকে অন্যটির সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে এবং বিনতে মাখায না থাকা ও তার চেয়ে উন্নত কিছু থাকা এবং হিক্কাহ না থাকা ও তার চেয়ে উন্নত কিছু থাকার বিষয়টিকে সমান গণ্য করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৩৮ - পরিচ্ছেদ: বকরি বা মেষের জাকাত

১৪৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্না আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুমামাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন, আবু বকর (রা.) যখন তাঁকে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন তখন তাঁকে এই লিপিটি লিখে দিয়েছিলেন: পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি জাকাতের সেই ফরজ বিধান যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের ওপর ফরজ করেছেন এবং যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে নিয়ম অনুযায়ী জাকাত চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়। চব্বিশটি পর্যন্ত উটের ক্ষেত্রে জাকাত হিসেবে বকরি দিতে হবে; প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরি। যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি বিনতে মাখায (এক বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। যখন ছত্রিশ থেকে পয়তাল্লিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। যখন ছেচল্লিশ থেকে ষাট পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট যা গর্ভধারণের উপযোগী) দিতে হবে। যখন একষট্টি থেকে পঁচাত্তর পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি জাযআহ (চার বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। যখন পঁচাত্তর ছাড়িয়ে - অর্থাৎ ছিয়াত্তর থেকে নব্বই পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি বিনতে লাবুন দিতে হবে। যখন একানব্বই থেকে একশ বিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি হিক্কাহ দিতে হবে। যখন একশ বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি বিনতে লাবুন এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি হিক্কাহ দিতে হবে। আর যার কাছে মাত্র চারটি উট আছে, তাতে কোনো জাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। যখন উটের সংখ্যা পাঁচটি হবে, তখন তাতে একটি বকরি দিতে হবে। আর বিচরণশীল বকরির জাকাতের ক্ষেত্রে: যখন সংখ্যা চল্লিশ থেকে একশ বিশ পর্যন্ত হবে, তখন একটি বকরি দিতে হবে। যখন একশ বিশের বেশি হবে দুইশ পর্যন্ত, তখন দুটি বকরি দিতে হবে। যখন এর চেয়ে বাড়বে...