ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৮

বাংলা

তিনি বলেছেন, 'অনুচ্ছেদ: মুসলিমের ঘোড়ার ওপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই'। এতে বোঝা যায় যে তিনি ওয়াজিব (আবশ্যিক) যাকাত উদ্দেশ্য করেছেন, কারণ নফল দান-সদকার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। অতঃপর যখন তিনি 'ইয়াতিমদের ওপর সদকা' কথাটি বললেন, তখন তিনি পূর্বপরিচিত বিষয়ের দিকেই ইঙ্গিত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন), তিনি হলেন দাস্তুওয়ায়ী। (ইয়াহইয়া থেকে), তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির। মূল পাঠ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা 'রিক্বাক' অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।

এই সূত্রে তাঁর উক্তি: (নিশ্চয় আমি যা ভয় করি), হামুয়ীর বর্ণনায় রয়েছে 'নিশ্চয় আমি যা থেকে ভয় করি'। তাঁর উক্তি: (আমরা দেখতে পেলাম যে তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছে), কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে 'আমাদের দেখানো হলো' (হামযা বর্ণটি আগে দিয়ে)। তাঁর উক্তি: (সবুজ ঘাস ভক্ষণকারী ব্যতীত), কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে 'আল-খাদরা' (একটি আলিফ বৃদ্ধিসহ)। তাঁর উক্তি: (অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি বলেছেন), এটি ইয়াহইয়ার পক্ষ থেকে সন্দেহ। জিহাদ অধ্যায়ে ফুলাইহের সূত্রে হিলাল থেকে এই শব্দে আসবে: 'অতঃপর তিনি তা আল্লাহর পথে, ইয়াতিমদের জন্য, মিসকিনদের জন্য এবং মুসাফিরদের জন্য নির্ধারণ করলেন।'

‌‌৪৮ - অনুচ্ছেদ: স্বামী এবং তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতিমদের যাকাত প্রদান করা

আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

১৪৬৬ - ওমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শাকিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে হারিস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর স্ত্রী যয়নব রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন। রাবী বলেন, আমি ইব্রাহিমের নিকট এটি উল্লেখ করলে তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে হারিস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন। তিনি (যয়নব) বলেন: আমি মসজিদে ছিলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম। তিনি বললেন, "তোমরা সদকা করো, যদিও তোমাদের অলঙ্কারাদি থেকে হয়।" যয়নব আব্দুল্লাহ এবং তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতিমদের জন্য ব্যয় করতেন। তিনি আব্দুল্লাহকে বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন যে, আমার স্বামী এবং আমার তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতিমদের জন্য যাকাত থেকে ব্যয় করলে তা কি আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে?" তিনি বললেন, "আপনিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন।" অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং দরজায় আনসারি এক মহিলাকে দেখতে পেলাম যার প্রয়োজনও ছিল আমার মতোই। এমতাবস্থায় বিলাল রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আমরা বললাম, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন যে, আমার স্বামী এবং আমার তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতিমদের জন্য ব্যয় করা কি আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে?" আমরা আরও বললাম, "আমাদের পরিচয় দেবেন না।" তিনি প্রবেশ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। নবীজি বললেন, "তারা দু'জন কে?" তিনি বললেন, "যয়নব।" নবীজি বললেন, "কোন যয়নব?" তিনি বললেন, "আব্দুল্লাহর স্ত্রী।" নবীজি বললেন, "হ্যাঁ, আর তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব: আত্মীয়তার সওয়াব এবং সদকার সওয়াব।"

১৪৬৭ - উসমান ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামার কন্যা যয়নব থেকে, তিনি উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আবু সালামার সন্তানদের জন্য ব্যয় করলে কি আমি সওয়াব পাব? তারা তো আমারই সন্তান।" তিনি বললেন, "তাদের জন্য ব্যয় করো, তাদের জন্য যা ব্যয় করবে তার সওয়াব তুমি পাবে।"

[হাদীস ১৪৬৬ - এর অংশবিশেষ ৫৩৬৯ এ রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: স্বামী এবং তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতিমদের যাকাত প্রদান করা, আবু সাঈদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বলেছেন) তা তাঁর ইতিপূর্বে 'আত্মীয়দের যাকাত প্রদান' অনুচ্ছেদে ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করে। আমরা এই হাদীসের অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলো এখানে উল্লেখ করব।

ইবনে রাশিদ বলেন: তিনি এই শিরোনামে পুনরায় ইয়াতিমদের কথা উল্লেখ করেছেন কারণ প্রথমটি ছিল সাধারণ এবং দ্বিতীয়টি বিশেষ। এই দুটি হাদীসের মাধ্যমে সাধারণত্বের ওপর দলিল গ্রহণ করা হয়েছে, কারণ 'প্রদান করা' বিষয়টি ওয়াজিব বা নফল উভয় প্রকার দানকেই অন্তর্ভুক্ত করে।

তাঁর উক্তি: (আমর ইবনে হারিস থেকে), তিনি হলেন ইবনে আবি দিরার—বিন্দুযুক্ত 'দাল' বর্ণে যেরসহ—খুযায়ী, অতঃপর মুস্তালিক্বী। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিসের ভাই। তিনি সাহাবী ছিলেন এবং এখানে একজন নারী সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই সনদে একজন তাবেয়ী অপর তাবেয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন (আমাশ শাকিক থেকে), এবং একজন সাহাবী অপর সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন (আমর যয়নব থেকে)। আর তিনি (যয়নব) হলেন মুয়াবিয়ার কন্যা—বলা হয়ে থাকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আত্তাব আস-সাকাফীর কন্যা। তাঁকে 'রাইতাহ'ও বলা হয়। ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে এই ঘটনার অনুরূপ বর্ণনায় এই নামটি এসেছে। অধিকাংশের মতে তাঁরা দু'জন ভিন্ন ব্যক্তি, ইবনে সাদ এ ব্যাপারে নিশ্চিত করেছেন। কালাবাদি বলেন: রাইতাহ-ই যয়নব নামে পরিচিত। তাহাবীও এ ব্যাপারে নিশ্চিত হয়ে বলেছেন: রাইতাহ-ই যয়নব, এছাড়া অন্য কিছু জানা যায় না।