ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫২

বাংলা

১৪৮৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বললেন: যতক্ষণ না তা লাল বর্ণ ধারণ করে।

[হাদিস ১৪৮৮ - এর অংশবিশেষ: ২১৯৫, ২১৯৭, ২১৯৮, ২২০৮]

তাঁর বাণী: (অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার ফল, জমি, খেজুর গাছ বা ফসল বিক্রি করে অথচ তাতে উশর বা সদকা ওয়াজিব হয়ে গেছে, অতঃপর সে অন্য মাল থেকে যাকাত আদায় করে দেয়, অথবা সে তার ফল বিক্রি করে অথচ তাতে সদকা ওয়াজিব হয়নি... ইত্যাদি) এই শিরোনামের প্রসঙ্গের বাহ্যিক দিক হলো যে, লেখক (ইমাম বুখারী) পরিপক্কতা প্রকাশের পর ফল বিক্রি করা জায়েজ মনে করেন, যদিও তাতে অনুমানের (খারস) ভিত্তিতে যাকাত ওয়াজিব হয়ে থাকে। এর কারণ তাঁর সাধারণ উক্তি: "যতক্ষণ না তার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়"। এটি আলেমদের দুটি মতের একটি। দ্বিতীয় মতটি হলো: অনুমানের (খারস) পর তা বিক্রি করা জায়েজ নয়, কারণ এতে মিসকীনদের হক সংশ্লিষ্ট হয়ে গেছে। এটি ইমাম শাফেয়ীর দুটি মতের একটি। যারা এই মত পোষণ করেন, তারা হাদিসটিকে পরিপক্কতার পরে এবং অনুমানের পূর্বের অবস্থার ওপর প্রয়োগ করেছেন, যাতে উভয় হাদিসের মধ্যে সমন্বয় সাধিত হয়।

আর তাঁর উক্তি: "উশর বা সদকা", এটি বিশেষের পর সাধারণের উল্লেখ। এতে সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ রয়েছে যে ফলের ক্ষেত্রে নিসাব বিবেচনা না করেই সাধারণভাবে উশর নির্ধারণ করে। আর এমনটি বর্ণিত হয়নি যে, বিক্রির মাধ্যমে সদকা রহিত হয়ে যায়। আর তাঁর উক্তি: "অতঃপর সে অন্য মাল থেকে যাকাত আদায় করে দেয়", এর কারণ হলো যখন সে যাকাত ওয়াজিব হওয়ার পর বিক্রি করল, তখন সে একটি বৈধ কাজ করল—যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে—ফলে যাকাত তার জিম্মায় চলে এল। তাই সে চাইলে অন্য মাল থেকে তা প্রদান করতে পারে অথবা তার মূল্য পরিশোধ করতে পারে, যারা এটি জায়েজ মনে করেন তাদের মতানুসারে। আর এটিই ইমাম বুখারীর পছন্দনীয় মত, যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

আর তাঁর উক্তি: "এবং যার ওপর যাকাত ওয়াজিব হয়েছে আর যার ওপর হয়নি তাদের মধ্যে পার্থক্য করেননি", এটি অন্য একটি ভূমিকার ওপর নির্ভরশীল, আর তা হলো—হক বা অধিকার পরিপক্কতার সাথে সংশ্লিষ্ট। কুরআনের বাহ্যিক অর্থ দাবি করে যে, যাকাত প্রদানের আবশ্যকতা ফসল কাটার দিনে, যারা একে যাকাতের অন্তর্ভুক্ত মনে করেন তাদের মতে। তবে যদি বলা হয়: আয়াতে কেবল প্রদানের সময় উল্লেখ করা হয়েছে, ওয়াজিব হওয়ার সময় নয়। স্পষ্টত যে, লেখক (বুখারী) এই ভূমিকাটি সঠিক প্রমাণের জন্য পরিপক্কতার সময় মিসকীনদের হক সংশ্লিষ্ট হওয়ার কারণে 'খারস' বা অনুমান পদ্ধতি ব্যবহারের ওপর নির্ভর করেছেন। তাই তিনি পূর্বে অনুমানের হুকুম বর্ণনা করে এটিকে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, ইবনে রাশিদ একথার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: ইমাম বুখারী এখানে ইমাম শাফেয়ীর অন্যতম মত—যাতে বিক্রয় বাতিল হওয়ার কথা বলা হয়েছে—তার প্রতিবাদ করতে চেয়েছেন যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে। ইমাম আবু হানিফা বলেন: ক্রেতার এখতিয়ার থাকবে, তার থেকে উশর গ্রহণ করা হবে এবং সে বিক্রেতার কাছে তা দাবি করতে পারবে। ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত যে, উশর বিক্রেতার ওপর থাকবে, যদি না সে ক্রেতার ওপর শর্ত করে দেয়; এটি আল-লায়স এরও উক্তি। ইমাম আহমদ থেকে বর্ণিত যে, সদকা বিক্রেতার ওপরই থাকবে সাধারণভাবে; এটি আস-সাওরী এবং আওযায়ীর মত। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর বাণী: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: তোমরা ফল বিক্রি করো না) তিনি এই অনুচ্ছেদে এর মূল অর্থ বর্ণনা করেছেন। আর এই শব্দগুলো ইমাম বুখারীর কাছে 'কেনা-বেচা' (কিতাবুল বুয়ূ) অধ্যায়ে ইবনে উমর বর্ণিত হাদিসে দুই জায়গায় উল্লেখ করা হয়েছে। সেখানে তাঁর হাদিস এবং আনাসের হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

আর তাঁর বাণী: (যখন তাকে এর পরিপক্কতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তখন তিনি বলতেন: যতক্ষণ না এর আপদ দূর হয়) অর্থাৎ ফল। কুশমিহানীর বর্ণনায় আছে: 'আহাতুহা' (স্ত্রীলিঙ্গ), এটি ইবনে উমরের উক্তি। ইমাম মুসলিম এটি মুহাম্মদ ইবন জাফর সূত্রে শুবা থেকে বর্ণনা করে স্পষ্ট করেছেন, যার শব্দ হলো: ইবনে উমরকে জিজ্ঞেস করা হলো: এর পরিপক্কতা কী? তিনি বললেন: তার আপদ বা রোগ দূর হওয়া।

‌‌৫৯ - অনুচ্ছেদ: কেউ কি নিজের দেওয়া সদকা কিনে নিতে পারে? তবে অন্য কারো সদকা কেনায় কোনো দোষ নেই

কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশেষভাবে সদকাকারীকে তা কেনা থেকে নিষেধ করেছেন এবং অন্য কাউকে নিষেধ করেননি।

১৪৮৯ - ইয়াহইয়া ইবন বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করতেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাস্তায় একটি ঘোড়া সদকা করেছিলেন। পরে তিনি তা বিক্রি হতে দেখলেন এবং তা কিনে নিতে চাইলেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট এসে তাঁর পরামর্শ চাইলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমার সদকা তুমি ফেরত নিও না। এই কারণে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের সদকা করা কোনো কিছু কেনা ছেড়ে দিতেন না যতক্ষণ না তিনি পুনরায় সেটিকে সদকা করে দিতেন।

[হাদিস ১৪৮৯ - এর অংশবিশেষ: ২৭৭৫, ২৯৭১, ৩০০২]