ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯১

বাংলা

কারণ এটি একটি প্রান্তের সমান্তরালে অবস্থিত। আর এই অবস্থাটি তখনই হয় যখন সমান্তরাল অবস্থানটি অজ্ঞাত থাকে। সম্ভবত যারা দুই মনজিল (মারহালাতাইন) দূরত্বের কথা বলেছেন, তারা সর্বনিম্ন দূরত্বটি গ্রহণ করেছেন; কারণ এর অতিরিক্ত অংশটি সন্দেহযুক্ত। তবে সতর্কতামূলক নীতি (ইহতিয়াত) অবলম্বনের দাবি হলো সর্বোচ্চ তথা দূরবর্তী দূরত্বটি বিবেচনা করা। আর এতে এই পার্থক্যের সম্ভাবনাও রয়েছে যে, কাবার ডান দিকের যাত্রী এবং বাম দিকের যাত্রীর মধ্যে পার্থক্য করা হবে; কারণ কাবার ডান দিকে অবস্থিত মিকাতসমূহ বাম দিকের তুলনায় অধিক নিকটবর্তী। অতএব ডান দিকের যাত্রীর জন্য নিকটবর্তী এবং বাম দিকের যাত্রীর জন্য দূরবর্তী স্থানটি নির্ধারণ করা হবে। আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ।

অতঃপর সমান্তরাল অবস্থানের বিধান কেবল তাদের জন্য প্রযোজ্য যাদের যাত্রাপথে সামনে কোনো নির্দিষ্ট মিকাত নেই। আর যার জন্য নির্দিষ্ট মিকাত রয়েছে, যেমন কোনো মিশরীয় ব্যক্তি যখন বদর হয়ে পথ অতিক্রম করেন—যা যুল-হুলাইফার সমান্তরালে অবস্থিত—তবে তার জন্য সেখান থেকে ইহরাম বাঁধা আবশ্যক নয়, বরং জুহফা পর্যন্ত তা বিলম্বিত করার সুযোগ তার রয়েছে। আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ।

(সতর্কবার্তা): এখানে উল্লিখিত 'আকিক' হলো একটি উপত্যকা যার পানি তিহামার নিম্নভূমিতে প্রবাহিত হয়। এটি পরবর্তী দুই অধ্যায় পর বর্ণিত আকিক থেকে ভিন্ন, যার বর্ণনা সামনে আসবে।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ

১৫৩২ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক আমাদের নাফি’র সূত্রে জানিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুল-হুলাইফার বাতহা নামক স্থানে উট বসালেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ করতেন।

তার উক্তি: (পরিচ্ছেদ)—মূল গ্রন্থসমূহে কোনো শিরোনাম ছাড়াই এভাবে এসেছে। এটি পূর্ববর্তী অধ্যায়সমূহের একটি অনুচ্ছেদের সমতুল্য। এর সাথে পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের সংগতি হলো, এই হাদিসটি মিকাত থেকে ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করলে দুই রাকাত সালাত আদায় করা মুস্তাহাব হওয়ার দলিল প্রদান করে। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী এর শিরোনাম দিয়েছেন: বাতহা নামক স্থানে অবতরণ এবং যুল-হুলাইফায় সালাত আদায়। কুতুব উল্লেখ করেছেন যে, কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'বাব' (পরিচ্ছেদ) শব্দটি নেই। ইবনে বাত্তালের ব্যাখ্যাগ্রন্থে রয়েছে: যুল-হুলাইফায় সালাত আদায়।

তার উক্তি: (আনাখা)—নুন এবং খা বর্ণের মাধ্যমে গঠিত; অর্থাৎ তিনি তার উট বসিয়েছেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি সেখানে অবতরণ করেছেন। আর বাতহা বলতে যুল-হুলাইফার বাতহা-ই নির্দেশ করা হয়েছে। তার উক্তি: 'সেখানে সালাত আদায় করলেন'—হতে পারে এটি ইহরামের সালাত ছিল, আবার হতে পারে এটি কোনো ফরয সালাত ছিল। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে সামনে আসবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুল-হুলাইফায় দুই রাকাত আসরের সালাত আদায় করেছিলেন। অতঃপর এই অবতরণ যাত্রার শুরুতে হওয়াটাই লেখকের বিন্যাস থেকে প্রকাশ পায়; তবে এটি ফেরার পথে হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে। এর পরবর্তী ইবনে উমরের হাদিসটি একে সমর্থন করে যেখানে বলা হয়েছে: 'আর যখন তিনি ফিরতেন, তখন উপত্যকার মধ্যভাগে যুল-হুলাইফায় সালাত আদায় করতেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত সেখানে রাতযাপন করতেন।' উভয় বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, তিনি যাওয়া এবং আসা উভয় সময়েই এমনটি করতেন। আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ।

‌‌১৫ - পরিচ্ছেদ: বৃক্ষশোভিত পথ (তারিকুশ শাজারাহ) দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রস্থান

১৫৩৩ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের উবায়দুল্লাহর সূত্রে নাফি’ থেকে জানিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বৃক্ষশোভিত পথ (তারিকুশ শাজারাহ) দিয়ে বের হতেন এবং মুআরাস পথ দিয়ে প্রবেশ করতেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন শাজারাহ মসজিদে সালাত আদায় করতেন এবং যখন ফিরতেন তখন উপত্যকার মধ্যভাগে যুল-হুলাইফায় সালাত আদায় করতেন এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত রাতযাপন করতেন।

তার উক্তি: (বৃক্ষশোভিত পথ দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রস্থান পরিচ্ছেদ), ইয়ায বলেন: এটি মদিনা থেকে মক্কায় গমনেচ্ছুদের পথের একটি সুপরিচিত স্থান। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখান দিয়ে বের হয়ে যুল-হুলাইফায় যেতেন এবং সেখানে রাতযাপন করতেন। আর ফেরার পথেও সেখানে রাতযাপন করতেন এবং মুআরাস পথ দিয়ে প্রবেশ করতেন। 'মুআরাস' শব্দটি রা বর্ণে তাসদীদ এবং ফাতহাহ যোগে উচ্চারিত। এটিও একটি পরিচিত স্থান। শাজারাহ এবং মুআরাস উভয়েই মদিনা থেকে ছয় মাইল দূরে অবস্থিত, তবে মুআরাস অধিকতর নিকটবর্তী। পরবর্তী পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত বর্ণনা আসবে। ইবনে বাত্তাল বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিনের মতো এখানেও এক পথ দিয়ে যেতেন এবং অন্য পথ দিয়ে ফিরতেন। এর হিকমত বা রহস্য সম্পর্কে ইতিপূর্বে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আর তিনি বলেছেন...