ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১৬

বাংলা

এরপর এ বিষয়ে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা অন্য একটি তাওয়াফ করলেন) কুশমিহানী ও জুরজানীর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে, আর অন্যদের বর্ণনায়: একটি তাওয়াফ। ইয়ায বলেছেন, প্রথমটিই সঠিক। খাত্তাবী বলেন: কিছু আলিম তাকে (আয়েশাকে) মাথার চুল খোলা এবং এরপর চিরুনি করার নির্দেশের বিষয়ে জটিলতা অনুভব করেছেন। ইমাম শাফিঈ এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, তিনি তাকে উমরা ছেড়ে দিয়ে তাতে হজ অন্তর্ভুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তিনি কারিন হয়ে যান। তিনি (খাত্তাবী) বলেন: এটি ঘটনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর অভিমত ছিল এই যে, উমরাকারী যখন মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন তিনি সেই সবকিছু বৈধ মনে করেন যা হাজি ব্যক্তি কঙ্কর নিক্ষেপের পর বৈধ করেন। তিনি বলেন: এর কোনো যৌক্তিক ভিত্তি জানা নেই। আবার বলা হয়েছে: তিনি এর জন্য নিরুপায় ছিলেন। তিনি বলেন: সম্ভবত তাঁর মাথার চুল খোলা ছিল হজের ইহরামের উদ্দেশ্যে গোসল করার জন্য, বিশেষ করে যদি চুলে আঠা বা প্রলেপ লাগানো থাকে তবে বেণী খোলার প্রয়োজন হয়। আর চিরুনি করার বিষয়ে সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো আঙ্গুল দিয়ে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে চুল আঁচড়ানো যাতে কোনো চুল না পড়ে, এরপর তা আগের মতো বেণী করে নেওয়া।

‌‌৩২ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইহরামের ন্যায় ইহরাম বাঁধার বর্ণনা

ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন

১৫৫৭ - মাক্কী ইবনে ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা বলেন: জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর ইহরামের ওপর বহাল থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি সুরাকার উক্তি উল্লেখ করেছেন।

[হাদিস ১৫৫৭ - এর অন্যান্য সূত্র: ১৫৬৮, ১৫৭০, ১৬৫১, ১৭৮৫, ২৫০৬, ৪৩৫২, ৭২৩০, ৭৩৬৭]

১৫৫৮ - হাসান ইবনে আলী আল-খাল্লাল আল-হুযালী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালীম ইবনে হাইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মারওয়ান আল-আসফারকে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইয়ামান থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কীসের ইহরাম বেঁধেছ? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দ্বারা ইহরাম বেঁধেছেন তার অনুরূপ। তিনি বললেন: যদি আমার সাথে কুরবানির পশু না থাকত তবে আমি ইহরাম খুলে ফেলতাম। মুহাম্মদ ইবনে বকর ইবনে জুরাইজ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আলী, তুমি কীসের ইহরাম বেঁধেছ? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দ্বারা ইহরাম বেঁধেছেন তার অনুরূপ। তিনি বললেন: তবে কুরবানি করো এবং তুমি যেভাবে আছ সেভাবেই ইহরাম অবস্থায় থাকো।

১৫৫৯ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়ামানের এক গোত্রের কাছে পাঠিয়েছিলেন। আমি ফিরে আসলাম যখন তিনি বাতহায় অবস্থান করছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কীসের ইহরাম বেঁধেছ? আমি বললাম: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বললেন: তোমার সাথে কি কুরবানির পশু আছে? আমি বললাম: না। তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ করলাম। এরপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি ইহরামমুক্ত হলাম। এরপর আমি আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম এবং তিনি আমার চুল আঁচড়ে দিলেন অথবা আমার মাথা ধুয়ে দিলেন। পরবর্তীতে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আসলেন এবং বললেন: আমরা যদি আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করি তবে তা আমাদের পূর্ণ করার নির্দেশ দেয়; আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ ও উমরা পূর্ণ করো} আর যদি আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ অনুসরণ করি, তবে তিনি কুরবানি না করা পর্যন্ত ইহরামমুক্ত হননি।

[হাদিস ১৫৫৮ - এর অন্যান্য সূত্র: ১৫৬৫, ১৭৪৩, ১৭৯৫, ৪৩৪৬, ৪৩৯৭]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইহরামের ন্যায় ইহরাম বাঁধার বর্ণনা); অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সে অবস্থায় বহাল রেখেছেন, ফলে অস্পষ্টতার ভিত্তিতে (নির্দিষ্ট না করে) ইহরাম বাঁধা বৈধ প্রমাণিত হলো। কিন্তু এর দ্বারা এমন কারো কাজের সাথে ইহরাম সম্পৃক্ত করা আবশ্যক নয় যাকে ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে চেনে, যেমনটি এই পরিচ্ছেদের দুই হাদিসে ঘটেছে। বরং সাধারণভাবে নির্দিষ্ট না করে ইহরাম বাঁধা জায়েজ, পরবর্তীতে ইহরামকারী তা যা ইচ্ছা তাতে রূপান্তর করতে পারে, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিষেধ করেননি। এটি জমহুর আলিমদের মত। আর মালিকিগণের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে...