ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৭

বাংলা

আবু আবদুল্লাহ বলেন: বলা হতো, তিনি তাঁর নামের মতোই সুপ্রতিষ্ঠিত (মুসাদ্দাদ)। আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি: আমি যদি মুসাদ্দাদের বাড়িতে গিয়ে তাঁকে হাদিস শোনাতাম, তবে তিনি তার যোগ্য হতেন। আমার কিতাবসমূহ আমার কাছে থাকা বা মুসাদ্দাদের কাছে থাকার মধ্যে আমি কোনো পার্থক্য করি না।

১৫৭৭ - হুমায়দী এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় আসতেন, তখন তার উচ্চভূমি দিয়ে প্রবেশ করতেন এবং নিম্নভূমি দিয়ে বের হতেন।

[হাদিস ১৫৭৭ - এর অন্যান্য সূত্রসমূহ: ১৫৭৮, ১৫৭৯, ১৫৮০, ১৫৮১, ৪২৯০, ৪২৯১]

১৫৭৮ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর ‘কাদা’ দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন এবং মক্কার উচ্চভূমির ‘কুদা’ দিয়ে বের হয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (মক্কার উচ্চভূমি থেকে) - আবু উসামাহ এভাবেই বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি তা উল্টে ফেলেছেন। সঠিক হলো যা আমর ও হাতিম হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি মক্কার উচ্চভূমির ‘কাদা’ দিয়ে প্রবেশ করেছেন। অতঃপর আমার নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে, এই ভ্রমটি আবু উসামার পরবর্তী কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে হয়েছে; কেননা আহমদ আবু উসামাহ থেকে এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।

১৫৭৯ - আহমদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মক্কার উচ্চভূমির ‘কাদা’ দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। হিশাম বলেন: উরওয়াহ উভয় দিক দিয়েই প্রবেশ করতেন—কাদা এবং কুদা—তবে অধিকাংশ সময় তিনি কাদা দিয়েই প্রবেশ করতেন, কারণ তা ছিল তাঁর বাড়ির অধিক নিকটবর্তী।

১৫৮০ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাতিম আমাদের নিকট হিশাম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মক্কার উচ্চভূমির ‘কাদা’ দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। আর উরওয়াহ অধিকাংশ সময় কাদা দিয়েই প্রবেশ করতেন এবং তা ছিল তাঁর বাড়ির অধিক নিকটবর্তী।

১৫৮১ - মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর ‘কাদা’ দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। আর উরওয়াহ উভয় দিক দিয়েই প্রবেশ করতেন, তবে অধিকাংশ সময় তিনি কাদা দিয়েই প্রবেশ করতেন যা তাঁর বাড়ির অধিক নিকটবর্তী ছিল। আবু আবদুল্লাহ বলেন: ‘কাদা’ ও ‘কুদা’ হলো দুটি স্থানের নাম।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মক্কা থেকে কোন পথ দিয়ে বের হতে হয়?)

তাঁর উক্তি: (কাদা থেকে) এটি কাফ অক্ষরে জবর এবং মদ্দসহ উচ্চারিত। আবু উবাইদ বলেন: এটি মুনসারিফ (পরিবর্তনশীল) নয়। এই গিরিপথটি দিয়েই আল-মুয়াল্লা নামক স্থানে নামতে হয়, যা মক্কাবাসীদের কবরস্থান; একেই ‘হাজুন’ (হা অক্ষরে জবর ও জীম অক্ষরে পেশসহ) বলা হয়। এর আরোহণ পথ অত্যন্ত দুর্গম ছিল, আজরাকীর বর্ণনা অনুযায়ী মুআবিয়াহ, অতঃপর আব্দুল মালিক, অতঃপর আল-মাহদী একে সহজগম্য করে তোলেন। অতঃপর আমাদের যুগে ৮১১ হিজরি সনে এর একটি অংশ এবং পরবর্তীতে মিসরের সুলতান আল-মালিকুল মুআইয়্যাদ-এর সময়ে ৮২০ হিজরির দিকে সম্পূর্ণ পথটি সহজগম্য করা হয়। পাহাড় বা উঁচু পথের প্রতিটি গিরিপথকে ‘সানিয়াহ’ বলা হয়।

তাঁর উক্তি: (নিম্নবর্তী গিরিপথ) অনুচ্ছেদের দ্বিতীয় হাদিসে উল্লেখিত হয়েছে: এবং তিনি ‘কুদা’ দিয়ে বের হলেন, যা কাফ অক্ষরে পেশসহ হ্রস্ব স্বরে উচ্চারিত। এটি শাবীকা দরজার কাছে, যা কুয়াইকিআন পার্শ্ববর্তী শামবাসীদের উপত্যকার নিকটবর্তী। সপ্তম শতাব্দীতে এই তোরণটি নির্মিত হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (হিশাম বলেছেন) তিনি হলেন এই সনদে উল্লিখিত হিশাম ইবনে উরওয়াহ।

তাঁর উক্তি: (এবং উরওয়াহ উভয় দিক থেকেই প্রবেশ করতেন) কুশমিহানী-এর বর্ণনায় ‘মিন’ এর পরিবর্তে ‘আলা’ শব্দ এসেছে।

তাঁর উক্তি: (এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে তিনি কুদা দিয়ে প্রবেশ করতেন) সকলের বর্ণনায় এটি পেশ ও হ্রস্ব স্বরযুক্ত; হাতিম ও উহাইবের বর্ণনায়ও অনুরূপ এসেছে এবং এটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিসের চতুর্থ বর্ণনাশৈলী।

তাঁর উক্তি: (এবং তা ছিল তাঁর বাসগৃহের অধিক নিকটবর্তী) এতে হিশাম তাঁর পিতার পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনার সপক্ষে কারণ দর্শিয়েছেন।