ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪৬

বাংলা

অতঃপর তিনি তার ওপর পর্দা টাঙিয়ে দিলেন যতক্ষণ না নির্মাণকাজ উঁচুতে উঠল। ইবন উয়াইনা তাঁর 'জামে' গ্রন্থে দাউদ ইবন সাবুর সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা মিনার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং সেখানে তিন দিন অবস্থান করলাম আযাবের অপেক্ষায়। আর ইবনুত যুবাইর নিজেই কাবার প্রাচীরের ওপর আরোহণ করে তা ভেঙে ফেললেন। আবু উয়াইসের উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে: এরপর তিনি যা যা বায়তুল্লাহর পুনর্নির্মাণে ব্যবহারের উপযোগী ছিল তা আলাদা করলেন এবং সেগুলো দিয়েই তারা নির্মাণ করলেন। এরপর তারা সেগুলোর দিকে তাকালেন যা নির্মাণের অনুপযোগী ছিল, তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যে কাবার অভ্যন্তরে গর্ত খুঁড়ে সেগুলো যেন দাফন করা হয়। তারা হিজর সংলগ্ন ইবরাহিমী ভিত্তি অনুসরণ করলেন, কিন্তু তারা কিছুই পাচ্ছিলেন না যা ইবনুত যুবাইরের জন্য কষ্টসাধ্য হয়ে দাঁড়াল। এরপর তারা গভীরভাবে অনুসন্ধানের পর তা খুঁজে পেলেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনুত যুবাইর নিচে নামলেন এবং তারা তাঁর সামনে ইবরাহিমী ভিত্তি উন্মোচন করলেন; তা ছিল গর্ভবতী উটনীর পিঠের মতো বড় বড় পাথরখণ্ড। তারা সেগুলো নাড়াচাড়া করালেন, অর্থাৎ শাবল দিয়ে সেই ভিত্তিগুলো নাড়া দিলেন, ফলে বায়তুল্লাহর ভিত্তিগুলো প্রকম্পিত হলো। তারা দেখলেন যে এগুলো একে অপরের সাথে সুদৃঢ়ভাবে সংযুক্ত একটি গাঁথুনি। তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তকবীর দিলেন। এরপর লোকজনকে উপস্থিত করা হলো এবং তিনি তাদের গণ্যমান্য ও অভিজাত ব্যক্তিদের নির্দেশ দিলেন, তারা নিচে নামলেন এবং যা দেখার তা প্রত্যক্ষ করলেন। তারা দেখলেন যে এটি একটি অবিচ্ছিন্ন গাঁথুনি, অতঃপর তিনি তাদের এ বিষয়ে সাক্ষী রাখলেন।

আতা’র বর্ণনায় রয়েছে: কাবার উচ্চতা ছিল আঠারো হাত, ইবনুত যুবাইর এর উচ্চতায় আরও দশ হাত বৃদ্ধি করলেন। ইতিপূর্বে অন্য একটি সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে এর উচ্চতা ছিল বিশ হাত; সম্ভবত বর্ণনাকারী ভগ্নাংশ পূর্ণ করে বলেছেন। আযরাকি নিশ্চিত করেছেন যে বৃদ্ধি ছিল নয় হাত, সম্ভবত আতাও ভগ্নাংশ পূর্ণ করে বলেছেন। আব্দুর রাজ্জাক ইবন সাবিত থেকে, তিনি যাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে: তারা ভিত্তি উন্মোচন করলেন এবং দেখলেন যে হিজরের পাথরগুলো গর্ভবতী উটনীর মতো এবং পাথরগুলো একে অপরের সাথে জালের মতো পেঁচিয়ে গাঁথা ছিল। ফাকিহী অন্য একটি সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সেই আমানতদারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যাদের এই খননকাজে সমবেত করা হয়েছিল। তারা দেড় মানুষ সমান গভীরতা পর্যন্ত খনন করলেন এবং এমন কিছু পাথরের সন্ধান পেলেন যার শিকড় মারওয়া পাহাড়ের পাদদেশের সাথে যুক্ত ছিল। তারা সেটিতে আঘাত করলেন, এতে কাবার ভিত্তিগুলো প্রকম্পিত হলো এবং লোকজন তকবীর দিয়ে উঠল। অতঃপর তিনি তার ওপর নির্মাণ করলেন। আব্দুর রাজ্জাকের নিকট সংরক্ষিত মারমাদের বর্ণনায় আছে: অতঃপর তিনি হিজরের মধ্যে এক প্রকার গাঁথুনি উন্মোচন করলেন যা একে অপরের সাথে লেগে ছিল। তিনি তা আট দিন উন্মুক্ত অবস্থায় রাখলেন যেন লোকজন তা প্রত্যক্ষ করতে পারে। আমি সেই গাঁথুনিকে গর্ভবতী উটনীর মতো বড় পাথর দেখতে পেলাম; যার একদিকে একটি পাথর তো অন্যদিকে দুটি পাথর। আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে একটি শাবল নিয়ে রুকনের এক প্রান্তে আঘাত করল, আর এতে অন্য রুকনটিও কেঁপে উঠল। আতা’র বর্ণনায় ইমাম মুসলিম বলেন: তিনি কাবার দুটি দরজা স্থাপন করলেন: একটি দিয়ে প্রবেশের জন্য এবং অন্যটি দিয়ে বের হওয়ার জন্য। 'ইলম' অধ্যায়ে আসওয়াদের বর্ণনায় রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনুত যুবাইর এটিই করেছিলেন। ইসমাইলীর নিকট ইসমাঈল ইবন জাফরের বর্ণনায় আছে: আব্দুল্লাহ ইবনুত যুবাইর তা ভেঙে ফেললেন এবং সমতলে দুটি দরজা স্থাপন করলেন।

অনুরূপ বর্ণনা তিরমিযীতে শু'বা ও আবু ইসহাক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ফাকিহীর নিকট আবু উয়াইসের সূত্রে মুসা ইবন মাইসারা থেকে বর্ণিত আছে যে: তিনি ইবনুত যুবাইর কর্তৃক কাবার নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হওয়ার পর সেখানে প্রবেশ করেছিলেন; তখন লোকজন সেখানে ভিড় করত না, তারা এক দরজা দিয়ে ঢুকত এবং অন্য দরজা দিয়ে বের হয়ে যেত।

(পরিচ্ছেদ) লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) হাজ্জাজ কর্তৃক ইবনুত যুবাইরের নির্মিত কাঠামোর পরিবর্তনের ঘটনা উল্লেখ করেননি। ইমাম মুসলিম আতা’র বর্ণনায় তা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: যখন ইবনুত যুবাইর শহীদ হলেন, তখন হাজ্জাজ আব্দুল মালিক ইবন মারওয়ানের নিকট পত্র লিখে জানালেন যে ইবনুত যুবাইর কাবাকে এমন এক ভিত্তির ওপর স্থাপন করেছেন যা মক্কার ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিবর্গ প্রত্যক্ষ করেছেন। আব্দুল মালিক তাকে উত্তরে লিখলেন: "ইবনুত যুবাইরের কাজের বিভ্রান্তির সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই। তবে তিনি এর উচ্চতায় যা বৃদ্ধি করেছেন তা বহাল রাখো, আর হিজরের অংশ থেকে যা কাবায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন তা তার (পূর্বের) অবস্থায় ফিরিয়ে দাও এবং তিনি যে দরজাটি খুলেছিলেন তা বন্ধ করে দাও।" অতঃপর হাজ্জাজ তা ভেঙে ফেললেন এবং আগের মাপে ফিরিয়ে আনলেন। ফাকিহীর নিকট আবু উয়াইসের সূত্রে হিশাম ইবন উরওয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর হাজ্জাজ দ্রুত পদক্ষেপ নিলেন এবং তা ধ্বংস করে দিলেন। তিনি হিজর সংলগ্ন অংশটি নির্মাণ করলেন, কাবাগৃহের দরজা উঁচুতে স্থাপন করলেন এবং পশ্চিমের দরজাটি বন্ধ করে দিলেন। আবু উয়াইস বলেন: একাধিক আলিম আমাকে জানিয়েছেন যে আব্দুল মালিক হাজ্জাজকে কাবা ভাঙার অনুমতি দেওয়ার জন্য লজ্জিত হয়েছিলেন এবং হাজ্জাজ অভিশপ্ত হয়েছিলেন। ইবন উয়াইনা দাউদ ইবন সাবুর সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন: ইবনুত যুবাইর হিজরের যে অংশটুকু কাবার ভেতরে প্রবেশ করিয়েছিলেন তা ফিরিয়ে দেওয়া হলো। তিনি বলেন: আব্দুল মালিক বলেছিলেন, "আমরা যদি আবু খুবাইবকে (ইবনুত যুবাইর) এবং তিনি যা করেছিলেন তা সেই অবস্থায় ছেড়ে দিতাম তবে কতই না ভালো হতো!" আব্দুল মালিকের অনুশোচনার এই ঘটনাটি ইমাম মুসলিম অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট ওয়ালিদ ইবন আতা’র সূত্রে বর্ণিত আছে যে হারিছ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবি রাবিআ আব্দুল মালিকের খিলাফতকালে তাঁর নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছিলেন। আব্দুল মালিক বললেন: "আমি মনে করি না যে আবু খুবাইব (ইবনুত যুবাইর) আয়েশা (রাযি.) থেকে সেই কথা শুনেছেন যা তিনি দাবি করতেন।" হারিছ বললেন: "অবশ্যই, আমিও তা তাঁর থেকে শুনেছি।" আব্দুর রাজ্জাক ইবন জুরাইজ থেকে এই বর্ণনায় যোগ করেছেন: হারিছ ছিলেন একজন সত্যবাদী ব্যক্তি যাকে মিথ্যাবাদী বলা যায় না।

আব্দুল মালিক বললেন: "আপনি কি তাঁকে স্বয়ং এটি বলতে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন আব্দুল মালিক কিছুক্ষণ লাঠি দিয়ে মাটিতে দাগ কাটলেন এবং বললেন: "আক্ষেপ! আমি যদি তাকে সেই অবস্থায় ছেড়ে দিতাম।"