ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫

বাংলা

তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি ফজরের দুই রাকাত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান বললেন: এটি সেটিই।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: ফজরের দুই রাকাতের পর কথা বলা)। তিনি এতে উল্লিখিত হাদিসটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং এর শব্দরূপ হলো: তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়তেন, আর এর শেষাংশে রয়েছে: আমি সুফিয়ানকে বললাম: তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি 'ফজরের দুই রাকাত' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান বললেন: সেটিই। আর 'আমি সুফিয়ানকে বললাম' উক্তিটির বক্তা হলেন আল-বুখারির উস্তাদ আলি ইবনুল মাদিনি। এখানে 'কেউ কেউ' বলতে তাঁর উদ্দেশ্য হলো মালিক। দারা কুতনি এভাবেই বিশর ইবনে উমরের সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে ফজরের উদয়ের পর মানুষের কথা বলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, অতঃপর তিনি সালেমের সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেন এবং হাদিসটি উল্লেখ করেন। ইবনে খুজাইমাও এটি সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান মাখজুমির সূত্রে ইবনে উয়াইনা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: তিনি ফজরের দুই রাকাত নামাজ পড়তেন। এর মাধ্যমে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) এবং সকালের (ফরজ) নামাজের মাঝখানে কথা বলার বৈধতার স্বপক্ষে দলিল পেশ করা হয়েছে, যারা একে অপছন্দ করেন তাদের মতের বিপরীতে। ইবনে আবি শাইবা এটি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁর থেকে এটি প্রমাণিত নয়, তবে তিনি ইব্রাহিম, আবুশ শা’সা এবং অন্যান্যদের থেকে এটি সহিহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(সতর্কবার্তা): এখানে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে সুফিয়ানের সূত্রে এসেছে: 'সালেম আবুল নাজর বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।' তাঁর উক্তি 'আমার পিতা' শব্দটি একটি অতিরিক্ত সংযোজন যার কোনো ভিত্তি নেই, বরং এটি একটি স্পষ্ট ভুল। নামের পরে গুণবাচক শব্দের আধিক্যের কারণে এটি ঘটেছে, ফলে অনভিজ্ঞ কেউ মনে করেছেন যে 'আমার নিকট বর্ণনা করেছেন' বাক্যের কর্তা সালেম ছাড়া অন্য কোনো রাবি, তাই তিনি সনদে 'পিতা' শব্দটি বাড়িয়ে দিয়েছেন। অথচ ইতিপূর্বে এই সনদে বিশর ইবনুল হাকামের সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুল নাজর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁদের উভয়ের মাঝে অন্য কেউ নেই। অনুরূপভাবে এর পূর্ববর্তী মালিকের বর্ণনায় আবুল নাজর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন। হুমায়দি তাঁর মুসনাদে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আবুল নাজর আমাদের নিকট আবু সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবুল নাজর-এর পিতার পক্ষ থেকে আদৌ কোনো বর্ণনা নেই, সহিহ গ্রন্থেও নয় এবং অন্য কোথাও নয়। সুতরাং যিনি এটি বৃদ্ধি করেছেন তিনি ভুল করেছেন। আর আল্লাহই তৌফিকদাতা।

‌‌২৬ - পরিচ্ছেদ: ফজরের দুই রাকাতের নিয়মিত যত্ন নেওয়া এবং যারা একে নফল হিসেবে অভিহিত করেছেন

১১৬৯ - আমাদের নিকট বয়ান ইবনে আমর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নফল ইবাদতসমূহের মধ্যে ফজরের দুই রাকাতের মতো অন্য কোনোটির প্রতি এত বেশি যত্নবান ছিলেন না।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: ফজরের দুই রাকাতের নিয়মিত যত্ন নেওয়া এবং যারা একে অভিহিত করেছেন)। হামাভি ও মুস্তামলির বর্ণনায় রয়েছে: 'যারা একে (একবচনে) অভিহিত করেছেন'; অর্থাৎ ফজরের সুন্নত।

তাঁর বাণী: (নফল বা তাতউ হিসেবে)। এই পরিচ্ছেদে একে 'নাওয়াফেল' (নফলসমূহ) শব্দে উল্লেখ করা হয়েছে এবং 'তাতউ' শব্দের মাধ্যমে এর কোনো কোনো সূত্রে বর্ণিত শব্দের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। যেমন বায়হাকিতে আবু আসিমের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি আতাকে বললাম: ফজরের দুই রাকাত কি ওয়াজিব, নাকি তা নফলের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: উবাইদ ইবনে উমাইর আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। আয়েশা (রা.) থেকেও অন্য সূত্রে একে 'নফল' হিসেবে নামকরণের কথা এসেছে, যেমন মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আমি আয়েশাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নফল নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন এবং তাতে রয়েছে: যখন ফজর উদিত হতো, তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।

তাঁর বাণী: (বয়ান)। এটি বা এবং ইয়া বর্ণের ফাতহা ও লঘু উচ্চারণের সাথে। আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।

তাঁর বাণী: (আতা থেকে)। মুসলিমের বর্ণনায় জুহাইর ইবনে হারবের সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন: আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে)। ইবনে খুজাইমার বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে হাকিমের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সনদে রয়েছে: উবাইদ ইবনে উমাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।

তাঁর বাণী: (অধিক যত্নবান)। ইবনে খুজাইমার বর্ণনায় 'অধিক নিয়মিত' শব্দ এসেছে। মুসলিমে হাফসের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি তাঁকে কোনো কল্যাণকর কাজের প্রতি ফজরের পূর্বের দুই রাকাতের চেয়ে অধিক দ্রুত হতে দেখিনি। ইবনে খুজাইমা এই সূত্রে আরও বর্ধিত করেছেন: এমনকি কোনো যুদ্ধলব্ধ সম্পদের প্রতিও নয়।

‌‌২৭ - পরিচ্ছেদ: ফজরের দুই রাকাতে যা পাঠ করা হয়

১১৭০ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মালিক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে...