ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫০

বাংলা

তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে: হারিস ইবনে মুররা ইবনে নাওফাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "যদি আমরা আপনার সাথে হিদায়াতের অনুসরণ করি, তবে আমাদের ভূমি থেকে আমাদের ছিনিয়ে নেওয়া হবে।" তখন মহান আল্লাহ এর জবাবে নাযিল করেন: {আমি কি তাদের জন্য একটি নিরাপদ হারাম প্রতিষ্ঠিত করিনি?} আয়াতাংশ। অর্থাৎ: আল্লাহ তাদের একটি নিরাপদ শহরে রেখেছেন এবং কুফরি অবস্থায় থাকাকালীনও তারা সেখানে নিরাপদ ছিল; সুতরাং তারা ইসলাম গ্রহণ করে সত্যের অনুসারী হওয়ার পর কেন সেখানে তাদের নিরাপত্তা থাকবে না! গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাসের হাদিস উল্লেখ করেছেন যে: "নিশ্চয়ই এই শহরকে আল্লাহ পবিত্র ও নিরাপদ করেছেন।" তিনি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং অচিরেই পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপটসহ "মক্কায় লড়াই করা বৈধ নয়" শীর্ষক অনুচ্ছেদে বিস্তারিত আলোচনা আসবে—ইনশাআল্লাহু তাআলা।

‌‌৪৪ - অনুচ্ছেদ: মক্কার ঘরবাড়ির উত্তরাধিকার এবং তা ক্রয়-বিক্রয়

এবং মসজিদুল হারামে সকল মানুষ সমান হওয়ার বিষয়টি বিশেষভাবে প্রযোজ্য, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই যারা কুফরি করে এবং আল্লাহর পথ ও মসজিদুল হারাম থেকে বাধা প্রদান করে, যাকে আমি সকল মানুষের জন্য সমান করেছি—সেখানে বসবাসকারী হোক বা বহিরাগত; আর যে সেখানে সীমালঙ্ঘন করে কোনো অন্যায়ের ইচ্ছা করবে, আমি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির স্বাদ আস্বাদন করাব।} 'আল-বাদি' অর্থ: বহিরাগত বা নবাগত। 'মা'কুফুন' অর্থ: আবদ্ধ বা আটকে রাখা।

১৫৮৮ - আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়িদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (উসামা) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি মক্কায় আপনার কোন বাড়িতে অবস্থান করবেন? তিনি বললেন: "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো জায়গা-জমি বা ঘরবাড়ি অবশিষ্ট রেখেছে?" মূলত আকীল এবং তালিব আবু তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন; জাফর এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা উত্তরাধিকার হিসেবে কিছুই পাননি, কারণ তাঁরা দুজন মুসলিম ছিলেন আর আকীল ও তালিব তখনো কাফির ছিলেন। তাই উমর ইবনে الخطাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: মুমিন কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হতে পারে না। ইবনে শিহাব বলেন: তারা মহান আল্লাহর এই আয়াতের ব্যাখ্যা করতেন— {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ও জান দিয়ে জিহাদ করেছে এবং যারা তাদের আশ্রয় দিয়েছে ও সাহায্য করেছে, তারা একে অপরের বন্ধু ও অভিভাবক} আয়াতাংশ।

[হাদিস ১৫৮৮ - এর অংশবিশেষ উল্লেখ আছে: ৩০৫, ৪২৮২, ৬৭৬৪ নং হাদিসে]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মক্কার ঘরবাড়ির উত্তরাধিকার এবং তা ক্রয়-বিক্রয়; এবং মসজিদুল হারামে সকল মানুষ সমান হওয়া প্রসঙ্গে মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা কুফরি করে এবং আল্লাহর পথ ও মসজিদুল হারাম থেকে বাধা দেয়... যাকে আমি মানুষের জন্য সমান করেছি} আয়াতাংশ।) এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি আলকামা ইবনে নাদলা বর্ণিত হাদিসটিকে দুর্বল বলে ইঙ্গিত দিয়েছেন, যাতে বলা হয়েছে: "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও উমর ইন্তেকাল করেছেন অথচ মক্কার ঘরবাড়িগুলোকে 'সাওয়াইব' (উন্মুক্ত) বলা হতো; যার প্রয়োজন হতো সে সেখানে বসবাস করত।" ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে বিচ্ছিন্নতা ও অস্পষ্টতা রয়েছে। ইবনে উমর, মুজাহিদ এবং আতা বাহ্যিকভাবে এই মত পোষণ করতেন। আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন: আতা হারামের ঘর ভাড়া দেওয়া নিষেধ করতেন; তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর মক্কার ঘরে ফটক বা দরজা লাগাতে নিষেধ করেছিলেন যেন হাজীরা এর প্রাঙ্গণে অবস্থান করতে পারে। সর্বপ্রথম সুহাইল ইবনে আমর তার বাড়িতে ফটক লাগান এবং এ বিষয়ে উমরের কাছে ওজর পেশ করেন। ইমাম তহাবি ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মক্কা সর্বসাধারণের জন্য উন্মুক্ত; এর জায়গা-জমি বিক্রি করা বা এর ঘরবাড়ি ভাড়া দেওয়া বৈধ নয়।" আবদুর রাজ্জাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: "মক্কার ঘরবাড়ি বিক্রি করা বা ভাড়া দেওয়া বৈধ নয়।" সুফিয়ান সাওরি এবং আবু হানিফাও এই মত পোষণ করেছেন। তবে ইমাম আবু ইউসুফ তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং ইমাম মুহাম্মদ থেকে ভিন্ন ভিন্ন মত বর্ণিত হয়েছে। জমহুর উলামায়ে কিরাম (সংখ্যাগরিষ্ঠ) মক্কার জমি কেনাবেচা বৈধ বলেছেন এবং ইমাম তহাবিও এই মতটি গ্রহণ করেছেন। আলকামা বর্ণিত হাদিসটি যদি সহীহ ধরে নেওয়া হয়, তবে এর উত্তর হবে যে, এটি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত পরস্পরবিরোধী বর্ণনাগুলোর সমন্বয়ের মাধ্যমে সমাধান করা হবে।

ইমাম শাফিঈ উসামা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যা ইমাম বুখারি এই অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। শাফিঈ বলেন: নবীজি মালিকানাকে আকীলের দিকে এবং যারা তার কাছ থেকে তা ক্রয় করেছে তাদের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন। এছাড়া মক্কা বিজয়ের বছর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।" এখানে তিনি ঘরটিকে আবু সুফিয়ানের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন। ইবনে খুযাইমা মহান আল্লাহর বাণী দ্বারা দলিল দিয়েছেন: {(সেই সম্পদ) অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য যারা নিজেদের ঘরবাড়ি ও সম্পত্তি থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে।} এখানে আল্লাহ তায়ালা ঘরবাড়িকে তাদের দিকে সেভাবেই সম্বন্ধিত করেছেন যেভাবে তাদের সম্পদকে তাদের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন। যদি ঘরবাড়িগুলো তাদের মালিকানাধীন না হতো তবে...