ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫২

বাংলা

এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করার আগে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "আপনি কোথায় অবস্থান করবেন? আপনার পৈত্রিক বাড়িগুলোতে কি?" - হাদিসের শেষ পর্যন্ত। আলী ইবনুল মাদীনী সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে এবং তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মক্কায় আসলেন, তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "আপনি কোথায় অবস্থান করবেন?" তিনি বললেন: "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ঘর বা জায়গা অবশিষ্ট রেখেছে?" আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন এই হাদিসটি তাঁর পিতার কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন সে বিষয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই। তবে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে উল্লেখ আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই কথাটি তখন বলেছিলেন যখন তিনি মিনা থেকে প্রস্থান করতে চেয়েছিলেন। সুতরাং বিষয়টিকে ঘটনার একাধিক্য হিসেবে ধরা হবে।

তাঁর বক্তব্য: (আকীল কি অবশিষ্ট রেখেছে?) মুসলিম ও অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "সে কি আমাদের জন্য অবশিষ্ট রেখেছে?"

তাঁর বক্তব্য: (রিবায়ি' অথবা বাড়িঘর) ‘রিবায়ি’ শব্দটি ‘রাব’উ’ শব্দের বহুবচন, যা রা বর্ণে ফাতহ এবং বা বর্ণে সুকুন সহযোগে গঠিত। এর অর্থ এমন ঘর যা অনেকগুলো কক্ষ সংবলিত। কেউ কেউ বলেছেন, এর অর্থ বাড়ি। এই মতানুসারে, ‘অথবা বাড়িঘর’ কথাটি হয় তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য অথবা বর্ণনাকারীর সন্দেহের কারণে এসেছে। মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসার বর্ণনায় ‘মানজিল’ (বাসস্থান) শব্দ এসেছে। আল-ফাকিহী এই হাদিসটি মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসার সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, যে বাড়ির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে সেটি ছিল হাশিম ইবনে আবদ মানাফের বাড়ি, তারপর তা তাঁর পুত্র আবদুল মুত্তালিবের মালিকানাধীন হয় এবং তিনি তাঁর জীবদ্দশায় তা সন্তানদের মধ্যে ভাগ করে দেন। সেখান থেকেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পিতা আবদুল্লাহর প্রাপ্য অধিকার লাভ করেছিলেন এবং এই বাড়িতেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (আকীল ছিলেন... ইত্যাদি) এর সারমর্ম হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন হিজরত করেন, তখন আকীল ও তালিব পুরো বাড়ির ওপর আধিপত্য বিস্তার করেন। কারণ তাঁরা তাঁদের পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে যা পেয়েছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজরতের মাধ্যমে নিজের অংশ ছেড়ে দিয়েছিলেন বলে গণ্য করেছিলেন, কারণ তখন তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেননি। বদরের যুদ্ধে তালিব নিখোঁজ হওয়ার পর আকীল পুরো বাড়িটি বিক্রি করে দেন। আল-ফাকিহী উল্লেখ করেছেন যে, বাড়িটি আকীলের সন্তানদের কাছেই ছিল যতক্ষণ না তারা তা হাজ্জাজের ভাই মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফের কাছে এক লক্ষ দীনারের বিনিময়ে বিক্রি করে দেয়(১)। মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসার সূত্রে বর্ণিত তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করা হয়েছে: আলী ইবনুল হুসাইন এই কারণেই বলতেন: "আমরা উপত্যকার আমাদের অংশ ছেড়ে দিয়েছি", অর্থাৎ তাঁদের দাদা আলীর অংশ যা তিনি তাঁর পিতা আবু তালিব থেকে পেয়েছিলেন। দাউদী এবং অন্যরা বলেন: মুমিনদের মধ্যে যারা হিজরত করেছিলেন, তাদের কাফের আত্মীয়রা তাদের বাড়িঘর বিক্রি করে দিয়েছিল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাহেলী আমলের এই লেনদেনগুলোকে বহাল রেখেছিলেন যাতে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তাদের অন্তর জয় করা যায়। জিহাদ অধ্যায়ে এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে - ইনশাআল্লাহ তাআলা। খাত্তাবী বলেন: আমার মতে, সেই বাড়িটি যদি আকীলের মালিকানায় থেকেও থাকে, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে অবস্থান করেননি কারণ ওগুলো এমন ঘর যা তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ত্যাগ করেছিলেন, তাই যা তাঁরা ত্যাগ করেছেন তাতে পুনরায় ফিরে যাননি। তবে এর বিপরীতে বলা হয়েছে যে, হাদিসের প্রেক্ষাপট নির্দেশ করে যে আকীল তা বিক্রি করে দিয়েছিলেন এবং এর মর্মার্থ হলো যদি তিনি তা রেখে দিতেন তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে অবস্থান করতেন।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর উমর ছিলেন) ইসমাঈলীর নিকট ইবনে ওয়াহাব থেকে আহমদ ইবনে সালেহর বর্ণনায় রয়েছে: "এই কারণে উমর বলতেন"। উমরের ওপর স্থগিত এই অংশটি এই সনদেই মারফু হিসেবেও প্রমাণিত। এটি গ্রন্থকারের (বুখারী) ‘মাগাযী’ অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসা ও মা’মারের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি এটি এককভাবে ‘ফারায়িয’ অধ্যায়ে ইবনে জুরাইজের সূত্রে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং সেখানে এর ওপর পূর্ণাঙ্গ আলোচনা আসবে - ইনশাআল্লাহ তাআলা। আমার মনে উদয় হচ্ছে যে, "উমর ছিলেন... ইত্যাদি" কথাটির বক্তা হলেন ইবনে শিহাব, ফলে এটি উমর থেকে বিচ্ছিন্ন সনদ হিসেবে গণ্য হবে।

তাঁর বক্তব্য: (ইবনে শিহাব বলেন: তারা ব্যাখ্যা করতেন... ইত্যাদি) অর্থাৎ তারা মহান আল্লাহর বাণী: "তারা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)"-কে উত্তরাধিকারের অভিভাবকত্বের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করতেন। অর্থাৎ উত্তরাধিকার এবং অন্যান্য বিষয়ে তারা একে অপরের অভিভাবক হতেন।

‌‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মক্কায় অবতরণ

১৫৮৯ - আবুল ইয়ামান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু সালামা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মক্কায় আসার ইচ্ছা করলেন তখন বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল আমাদের অবস্থানের স্থান হবে বনী কিনানার খায়েফ নামক উপত্যকায়, যেখানে তারা কুফরীর ওপর অটল থাকার শপথ করেছিল।"

[হাদিস ১৫৮৮ - এর অংশবিশেষ ১৫৯০, ৩৮৮২, ৪২৮৪, ৪২৮৫, ৭৪৭৯ নং হাদিসেও রয়েছে]

(১) বুলাক সংস্করণের টীকায় একটি পাণ্ডুলিপিতে "আট হাজার দীনারের বিনিময়ে" উল্লেখ আছে।