ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৬

বাংলা

নিশ্চয়ই হাবশীরা (আবিসিনিয়রা) যখন এটি ধ্বংস করবে, তারপর আর কখনও তা আবাদ করা হবে না।

‌‌৪৮ - অনুচ্ছেদ: কাবার গিলাফ

১৫৯৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াসিল আল-আহদাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াইল থেকে, তিনি বলেন: আমি শাইবাহ-এর নিকট আসলাম। (অন্য সূত্রে) ক্বাবিসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াসিল থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কাবার ভেতরে একটি চেয়ারে শাইবাহ-এর সাথে বসেছিলাম। তখন তিনি বললেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এই আসনে বসেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি সংকল্প করেছি যে, এর ভেতরে কোনো স্বর্ণ বা রৌপ্য অবশিষ্ট রাখব না, বরং তা বন্টন করে দেব। আমি বললাম: আপনার দুই সাথী (রাসূলুল্লাহ ﷺ ও আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু) তো এমনটি করেননি। তিনি বললেন: তাঁরা দুজনই অনুসরণযোগ্য ব্যক্তিত্ব, আমি তাঁদেরই অনুসরণ করি।

[হাদিস ১৫৯৪ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৭২৭৫]

তাঁর বক্তব্য: (কাবার গিলাফ অনুচ্ছেদ) অর্থাৎ এর ব্যবহারের বিধান এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়।

তাঁর বক্তব্য: (সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) উভয় সূত্রে তিনি হলেন সুফিয়ান আস-সাওরী। বর্ণনাক্রম নিম্নমুখী হওয়া সত্ত্বেও তিনি প্রথম সূত্রটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন কারণ সেখানে সুফিয়ানের সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। পক্ষান্তরে ইবনে উয়াইনাহ এটি ওয়াসিল থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি সাওরী থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; ইবনে খুযাইমাহ তাঁর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমি শাইবাহ-এর সাথে বসেছিলাম) তিনি হলেন শাইবাহ ইবনে উসমান ইবনে তালহা ইবনে আব্দুল উযযা ইবনে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুদ দার ইবনে কুসাই আল-আবদারী আল-হাজাবী। 'হাজাবী' শব্দটি হা এবং জিম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ, যা কাবার দ্বাররক্ষণ (হিজাবাত) কার্যের সাথে সম্পৃক্ত। তাঁর উপনাম আবু উসমান।

তাঁর বক্তব্য: (চেয়ারের ওপর) ইবনে মাজাহ এবং তাবারানীতে এই সনদেই আশ-শাইবানী থেকে বর্ণিত আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবীর বর্ণনায় রয়েছে: এক ব্যক্তি আমার মাধ্যমে কাবার জন্য হাদিয়া হিসেবে কিছু দিরহাম পাঠিয়েছিলেন। আমি কাবার ভেতরে প্রবেশ করে দেখলাম শাইবাহ একটি চেয়ারে বসে আছেন। আমি তা তাঁকে প্রদান করলে তিনি বললেন: "এটি কি তোমার?" আমি বললাম: "না, এটি আমার হলে আমি আপনার নিকট নিয়ে আসতাম না।" তিনি বললেন: "তুমি যখন এ কথা বললে, তবে শোনো, উমর ইবনুল খাত্তাব তুমি এখন যে আসনে আছ সেখানেই বসেছিলেন।" এরপর তিনি পূর্ণ ঘটনা উল্লেখ করেন।

তাঁর বক্তব্য: (এর ভেতরে) অর্থাৎ কাবার ভেতরে।

তাঁর বক্তব্য: (হলদে কিংবা সাদা কিছু) অর্থাৎ স্বর্ণ কিংবা রৌপ্য। কুরতুবী বলেন: যারা মনে করেন যে এর দ্বারা কাবার অলঙ্কারাদি উদ্দেশ্য, তারা ভুল করেছেন। বরং তিনি সেই ধনভাণ্ডার উদ্দেশ্য করেছেন যা সেখানে উপঢৌকন হিসেবে আসত এবং প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ জমা করে রাখা হতো। আর অলঙ্কারাদি যেমন প্রদীপ ইত্যাদি কাবার জন্যই নির্ধারিত, যা অন্য খাতে ব্যয় করা বৈধ নয়। ইবনুল জাওযী বলেন: জাহেলিয়াত যুগে লোকেরা কাবার সম্মানে সম্পদ দান করত, যা সেখানে জমা হতো।

তাঁর বক্তব্য: (তবে আমি তা বন্টন করে দেব) অর্থাৎ সম্পদ। বুখারীর উস্তাদ ক্বাবিসাহ থেকে কিতাবে মক্কায় উমর ইবনে শাব্বাহর বর্ণনায় স্ত্রীলিঙ্গ শব্দে উল্লেখ রয়েছে। মুসান্নিফের (বুখারী) নিকট 'আল-ইতিসাম' অধ্যায়ে সুফিয়ান থেকে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর বর্ণনায় রয়েছে: 'তবে আমি তা মুসলমানদের মধ্যে বন্টন করে দেব'। ইসমাঈলীর বর্ণনায় এই সূত্রে রয়েছে: 'আমি কাবার সম্পদ দরিদ্র মুসলমানদের মধ্যে বন্টন না করা পর্যন্ত বের হব না'। মুহারিবীর পূর্বোক্ত বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আমি বললাম: আপনার দুই সাথী তো তা করেননি) ইবনে মাহদীর পূর্বোক্ত বর্ণনায় রয়েছে: আমি বললাম: 'আপনি তা করবেন না'। তিনি বললেন: 'কেন?' আমি বললাম: 'আপনার দুই সাথী তা করেননি'। ইসমাঈলীর বর্ণনায় এবং মুহারিবীর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন: 'কেন এমন বললে?' আমি বললাম: 'কারণ রাসূলুল্লাহ ﷺ এবং আবু বকর এর অবস্থান দেখেছিলেন এবং তাঁরা আপনার চেয়েও সম্পদের মুখাপেক্ষী ছিলেন, তবুও তাঁরা এতে হাত দেননি'।

তাঁর বক্তব্য: (তাঁরা দুজনই ব্যক্তি) এটি 'মারউন' শব্দের দ্বিবচন, মিম বর্ণে যবর বা পেশ উভয়টিই বৈধ এবং রা বর্ণটি সব অবস্থায় সাকিনযুক্ত, এরপর হামযাহ; অর্থাৎ তাঁরা দুজন পুরুষ।

তাঁর বক্তব্য: (আমি তাঁদের অনুসরণ করি) উমর ইবনে শাব্বাহর বর্ণনায় বাক্যটির পুনরাবৃত্তি রয়েছে। আল-ইতিসাম অধ্যায়ে ইবনে মাহদীর বর্ণনায় কর্মবাচ্যে (অনুসরণ করা হয়) রয়েছে। ইসমাঈলী ও মুহারিবীর বর্ণনায় আছে: এরপর তিনি যে অবস্থায় ছিলেন সেভাবেই উঠে দাঁড়ালেন এবং বেরিয়ে গেলেন। অনুরূপ ঘটনা উমর এবং উবাই ইবনে কাবের মধ্যেও ঘটেছিল, যা আব্দুর রাজ্জাক এবং উমর ইবনে শাব্বাহ হাসান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: উমর কাবার ধনভাণ্ডার নিয়ে তা আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় করতে চেয়েছিলেন। তখন উবাই ইবনে কাব তাঁকে বললেন: 'আপনার দুই সাথী আপনার অগ্রগামী ছিলেন, যদি এটি উত্তম কাজ হতো তবে তাঁরাই তা করতেন'—এটি উমর ইবনে শাব্বাহর শব্দ। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় রয়েছে: উবাই ইবনে কাব তাঁকে বললেন: 'আল্লাহর কসম, আপনার জন্য এটি বৈধ নয়'। তিনি বললেন: 'কেন?' তিনি বললেন: 'রাসূলুল্লাহ ﷺ এটি এর নিজ অবস্থায় বহাল রেখেছেন'। ইবনে বাত্তাল বলেন: উমর এর আধিক্যের কারণে মুসলমানদের কল্যাণে তা ব্যয় করতে চেয়েছিলেন।