ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬৪

বাংলা

এই দাবি খণ্ডন করা হয়েছে এই যুক্তিতে যে, তিনি যদি বিষয়টি গোপন রাখতে চাইতেন, তবে বিলাল এবং তাঁর সাথে যারা ছিলেন, তারা তা জানতে পারতেন না। আর একটি বিধান সাব্যস্ত হওয়ার ক্ষেত্রে একজনের কর্মই যথেষ্ট। সালাত অধ্যায়ে 'কাবাঘর বন্ধ করা' অনুচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। অনুচ্ছেদের বাহ্যিক অর্থ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, চারপাশের যেকোনো দিকে সালাত আদায়ের জন্য দরজা বন্ধ করা শর্ত, যাতে সালাত আদায়ের সময় খোলা জায়গার পরিবর্তে সামনে কোনো আড়াল থাকে। হানাফী মাযহাব থেকে বর্ণিত মত হলো এটি নিঃশর্তভাবে বৈধ। শাফিয়ী মাযহাব থেকেও অনুরূপ একটি মত বর্ণিত আছে, তবে শর্ত হলো দরজার একটি চৌকাঠ থাকতে হবে, তার উচ্চতা যাই হোক না কেন। অন্য একটি মত হলো এটি মুসল্লির উচ্চতা সমান হতে হবে। আরেকটি মত হলো পায়ের গোড়ালির সমান হতে হবে, আর শাফিয়ী মাযহাবে এটিই বিশুদ্ধ মত। কাবার ছাদের ওপর সালাত আদায়ের ক্ষেত্রেও অনুরূপ মতভেদ রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

আর কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারীর বক্তব্য যে, তাঁর উক্তি: "ঘরের যে কোনো দিকে ইচ্ছা সালাত আদায় করা যায়"—এই কথাটি শাফিয়ী মাযহাবের জন্য সমস্যার সৃষ্টি করে যখন ঘরটি খোলা থাকে; তবে এ বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কারণ তিনি একে দরজা বন্ধ করার অবস্থার সাথে সংশ্লিষ্ট করেছেন, আর দরজা বন্ধ থাকলে তাদের মতে সালাত সহীহ হওয়ার ব্যাপারে কোনো দ্বিধা নেই।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবাঘরে প্রবেশ করলেন) এটি মক্কা বিজয়ের বছর ছিল। ইমাম বুখারীর জিহাদ অধ্যায়ে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এর বর্ণনায় নাফে' থেকে কিছু অতিরিক্ত তথ্যসহ এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। এর শব্দগুলো হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিজয়ের দিন মক্কার ওপরের দিক থেকে তাঁর সওয়ারিতে চড়ে আসলেন।" মাগাযী অধ্যায়ে নাফে' থেকে ফুলাইহের বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি কাসওয়া নামক উটের ওপর উসামা—অর্থাৎ ইবনে যায়েদকে—পেছনে বসিয়েছিলেন।" অতঃপর উভয়ে একমত হয়েছেন যে, তাঁর সাথে বিলাল এবং উসমান ইবনে তালহা ছিলেন, যতক্ষণ না তিনি মসজিদে উট বসালেন। ফুলাইহের বর্ণনায় আছে: "ঘরের নিকট।" তিনি উসমানকে বললেন: "আমাদের কাছে চাবি নিয়ে এসো।" অতঃপর তিনি চাবি নিয়ে আসলেন এবং তাঁর জন্য দরজা খুলে দিলেন, এরপর তিনি প্রবেশ করলেন। মুসলিম এবং আবদুর রাজ্জাক এর বর্ণনায় আইয়ুব থেকে নাফে' এর সূত্রে আছে: "অতঃপর তিনি উসমান ইবনে তালহাকে চাবি আনতে বললেন। উসমান তাঁর মায়ের কাছে গেলেন, কিন্তু মা চাবি দিতে চাইলেন না। উসমান বললেন: আল্লাহর কসম, হয় তুমি চাবি দেবে নতুবা আমি আমার মেরুদণ্ড থেকে এই তলোয়ার বের করব। যখন তিনি তা দেখলেন তখন চাবি দিয়ে দিলেন। তিনি সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলেন এবং দরজা খুললেন।" ফুলাইহের বর্ণনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, দরজা খোলার কাজটি উক্ত উসমানই করেছিলেন। তবে ফাকিহী দুর্বল সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু তালহার বংশধররা দাবি করত যে তারা ছাড়া অন্য কেউ কাবার দরজা খুলতে পারে না, তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাবিটি নিলেন এবং নিজ হাতে তা খুললেন।

উল্লেখিত উসমান হলেন উসমান ইবনে তালহা ইবনে আবি তালহা ইবনে আবদিল উযযা ইবনে আবদিদ দার ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব। তাঁকে 'হাজাবি' বলা হয়, আর তাঁর পরিবারের লোকদের 'হাজাবাহ্' বলা হয় কাবাঘর রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব পালনের কারণে। বর্তমানে তাঁরা শাইবা ইবনে উসমান ইবনে আবি তালহার বংশধর হিসেবে 'শাইবী' নামে পরিচিত। এই শাইবা হলেন উসমানের চাচাতো ভাই, তাঁর ছেলে নন। শাইবারও সাহচর্য এবং বর্ণনা রয়েছে। উল্লেখিত উসমানের মায়ের নাম হলো সুলাফাহ।

তাঁর উক্তি: (তিনি, উসামা ইবনে যায়েদ, বিলাল এবং উসমান)। ইমাম মুসলিম অন্য একটি সূত্রে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "তাঁদের সাথে অন্য কেউ সেখানে প্রবেশ করেনি।" ইমাম নাসাঈর বর্ণনায় ইবনে আউন থেকে নাফে' এর সূত্রে আছে: "তাঁর সাথে ফজল ইবনে আব্বাস, উসামা, বিলাল এবং উসমান ছিলেন।" এখানে ফজল এর নাম বৃদ্ধি করা হয়েছে। ইমাম আহমদের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আমার ভাই ফজল আমাকে জানিয়েছেন—এবং তিনি তখন তাঁর সাথে প্রবেশ করেছিলেন—যে তিনি কাবার ভেতরে সালাত আদায় করেননি।" এ বিষয়ে দুই অনুচ্ছেদ পরে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা নিজেদের ওপর দরজা বন্ধ করে দিলেন)। আবু আওয়ানার নিকট হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ এর বর্ণনায় নাফে' থেকে অতিরিক্ত এসেছে: "ভিতর থেকে।" ইউনুস অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তিনি দীর্ঘ সময় সেখানে অবস্থান করলেন।" ফুলাইহের বর্ণনায় 'দিন' শব্দের পরিবর্তে 'দীর্ঘ সময়' রয়েছে। সালাতের শুরুতে নাফে' থেকে বর্ণিত জুওয়াইরিয়ার বর্ণনায় আছে: "অতঃপর তিনি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করলেন।" ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে আউন থেকে নাফে' এর সূত্রে আছে: "অতঃপর তিনি সেখানে দীর্ঘক্ষণ অবস্থান করলেন।" তাঁরই অন্য বর্ণনায় উবাইদুল্লাহ থেকে নাফে' এর সূত্রে আছে: "অতঃপর তারা দীর্ঘ সময় তাদের ওপর দরজা ভিড়িয়ে রাখলেন।" আইয়ুব থেকে নাফে' এর বর্ণনায় আছে: "তিনি সেখানে কিছু সময় অবস্থান করলেন।" নাসাঈর বর্ণনায় ইবনে আবি মুলাইকা থেকে আছে: "আমি কিছু একটা কাজে চলে গেলাম, অতঃপর দ্রুত ফিরে আসলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বের হতে দেখলাম।" মুওয়াত্তায় এর শব্দ হলো: "তারা দুজন তাঁর ওপর দরজা বন্ধ করে দিলেন।" এখানে সর্বনাম উসমান ও বিলালের দিকে ফিরেছে। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে আউন থেকে নাফে' এর সূত্রে আছে: "উসমান তাদের ওপর দরজা ভিড়িয়ে দিলেন।" এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, উসমান সরাসরি কাজটি করেছিলেন কারণ এটি তাঁর দায়িত্বের অন্তর্ভুক্ত ছিল, আর সম্ভবত বিলাল তাঁকে এতে সহায়তা করেছিলেন। আর বহুবচনের বর্ণনায় ওই ব্যক্তিও অন্তর্ভুক্ত হন যিনি এর নির্দেশ দিয়েছেন এবং যিনি এতে সন্তুষ্ট ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (যখন তারা দরজা খুললেন, আমিই প্রথম ব্যক্তি হিসেবে প্রবেশ করলাম)। ফুলাইহের বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তিনি বের হলেন এবং মানুষ প্রবেশের জন্য প্রতিযোগিতা করল, আর আমি তাদের আগে চলে গেলাম।" আইয়ুবের বর্ণনায় আছে: "আমি একজন শক্তিশালী যুবক ছিলাম, তাই আমি মানুষের সাথে প্রতিযোগিতা করে তাদের আগে চলে গেলাম।" জুওয়াইরিয়ার বর্ণনায় আছে: "আমিই ছিলাম মানুষের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করে প্রবেশ করেছিলেন।" ইবনে আউনের বর্ণনায় আছে: "অতঃপর আমি সিঁড়িতে আরোহণ করলাম।"