ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭

বাংলা

তাঁর উক্তি: (তিনি কি উম্মুল কিতাব পাঠ করেছেন?) আল-হামাভীর বর্ণনায় রয়েছে: 'উম্মুল কুরআন'। ইমাম মালিক উল্লিখিত বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: 'নাকি করেননি?'

(সতর্কীকরণ): ইমাম বুখারী ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের শব্দবিন্যাস অনুযায়ী মূল পাঠটি (মতন) বর্ণনা করেছেন। আর শু'বার শব্দসমূহ ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন বুখারীর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই শব্দে: যখন ফজর উদিত হতো, তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন—অথবা তিনি কেবল দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন—আমি বলছি: তিনি তাতে ফাতিহাতুল কিতাব পাঠ করেননি। একইভাবে ইমাম মুসলিম মু'আজের সূত্রে শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি 'অথবা তিনি কেবল দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন' কথাটি উল্লেখ করেননি। ইমাম আহমাদ ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে শু'বা থেকে আরও বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: যখন ফজর উদিত হতো, তিনি কেবল দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তখন আমি বলতাম: তিনি কি তাতে ফাতিহাতুল কিতাব পাঠ করেছেন? যারা মনে করেন যে ফজরের দুই রাকাত সুন্নতে আদতে কোনো কিরাত নেই, তারা এই বর্ণনাটি গ্রহণ করেছেন। কিন্তু পরবর্তী হাদিসসমূহে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা দিয়ে এর পর্যালোচনা করা হয়েছে। আল-কুরতুবী বলেন: এর অর্থ এই নয় যে, তিনি (আয়েশা রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফাতিহা পাঠের ব্যাপারে সন্দিহান ছিলেন। বরং এর অর্থ হলো, তিনি নফল সালাতে দীর্ঘ কিরাত পড়তেন, কিন্তু যখন ফজরের দুই রাকাতের কিরাত সংক্ষিপ্ত করলেন, তখন অন্যান্য সালাতের তুলনায় তা এমন মনে হলো যেন তিনি (কিছুই) পাঠ করেননি। আমি (ইবনে হাজার) বলি: তাঁর উম্মুল কুরআনকে নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করার মাঝে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, তিনি অন্য সালাতসমূহে নিয়মিত এটি পাঠ করতেন। ইবনে মাজাহ একটি শক্তিশালী সনদে আবদুল্লাহ ইবনে শাকিকের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: ফজরের দুই রাকাতে পাঠ করার জন্য কতই না উত্তম দুটি সূরা: 'বলুন, হে কাফিরগণ!' (সূরা আল-কাফিরুন) এবং 'বলুন, তিনি আল্লাহ এক' (সূরা আল-ইখলাস)। ইবনে আবি শায়বা মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাতে এই সূরা দুটি পাঠ করতেন।

ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে এই দুটি সূরা পাঠ করতেন। তিরমিজি ও নাসাঈতে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি এক মাস পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি, তিনি তাতে এই দুটি সূরাই পাঠ করতেন। তিরমিজিতে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে অনুরূপ হাদিস কোনো সময়সীমা ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে আল-বাজ্জার আনাস (রা.) থেকে এবং ইবনে হিব্বান জাবির (রা.) থেকে এমন বর্ণনা করেছেন যা তাতে এই দুটি সূরা পাঠের উৎসাহ প্রদান করে। আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, ফজরের দুই রাকাতে উম্মুল কুরআনের অতিরিক্ত কিছু পড়া হবে না, এটি ইমাম মালিকের মত। তবে আল-বুওয়াইতিতে ইমাম শাফিঈর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, উল্লিখিত হাদিসের ওপর আমল করে ফাতিহার সাথে এই দুই সূরা পাঠ করা মুস্তাহাব। জুমহুর উলামাগণও এই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা বলেন, আয়েশা (রা.)-এর উক্তি 'তিনি কি তাতে উম্মুল কুরআন পাঠ করেছেন?' এর অর্থ হলো: তিনি কি কেবল ফাতিহাতেই সীমাবদ্ধ ছিলেন নাকি অন্য কিছু তার সাথে যুক্ত করেছেন। কিরাত অতি দ্রুত করার কারণেই তিনি এমনটি বলেছিলেন। অথচ তাঁর সাধারণ অভ্যাস ছিল সূরা তারতিলের সাথে পাঠ করা, যার ফলে কোনো সূরা তার চেয়ে দীর্ঘতর সূরার চেয়েও বেশি দীর্ঘ মনে হতো, যা পূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে। কেউ কেউ আবার তাতে দীর্ঘ কিরাতের পক্ষপাতী, যা অধিকাংশ হানাফিদের মত এবং আন-নাখঈ থেকেও এটি বর্ণিত। বায়হাকী এ বিষয়ে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের মুরসাল সূত্রে একটি মারফু হাদিস উল্লেখ করেছেন, তবে এর সনদে একজন অনুল্লিখিত রাবী রয়েছে। কেউ কেউ এই দীর্ঘ কিরাতকে তাদের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন যাদের রাতের সালাতের কিরাতের কিছু অংশ বাদ পড়েছে, ফলে তারা ফজরের দুই রাকাতে তা পূরণ করে নেন। এটি ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে আবি শায়বা হাসান বসরীর সূত্রে সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এই হাদিস দ্বারা ফজরের দুই রাকাতে কিরাত উচ্চৈঃস্বরে করার পক্ষে দলিল পেশ করা হয়েছে, তবে এতে কোনো অকাট্য প্রমাণ নেই। কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি কিরাতের কিছু আয়াত উচ্চৈঃস্বরে শোনাতেন, যেমনটি সালাতের পদ্ধতির অধ্যায়ে আবু কাতাদা (রা.) থেকে জোহরের সালাত সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: 'তিনি মাঝেমধ্যে আমাদের আয়াত শোনাতেন'। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো ইবনে সিরিনের উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি তাতে কিরাত অনুচ্চৈঃস্বরে করতেন'। ইবনে আবদিল বার একে সহীহ বলেছেন। উল্লিখিত হাদিসগুলো দ্বারা কেউ কেউ দলিল দিয়েছেন যে, সালাতে সূরা ফাতিহা পাঠ নির্দিষ্ট নয়; কারণ তিনি সূরা ইখলাসের সাথে ফাতিহার কথা উল্লেখ করেননি। মুসলিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের দুই রাকাতে সূরা বাকারার সেই আয়াত: 'তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি' এবং অন্য রাকাতে আল-ইমরানের আয়াতটি পাঠ করতেন। এর উত্তর হলো, ফাতিহার বিষয়টি সুস্পষ্ট হওয়ার কারণেই তা উল্লেখ করা হয়নি। এর স্বপক্ষে আয়েশা (রা.)-এর উক্তি 'আমি জানি না তিনি ফাতিহা পাঠ করেছেন কি না' প্রমাণ দেয় যে, তাঁদের নিকট এটি স্বতঃসিদ্ধ ছিল যে ফাতিহা পাঠ করা অপরিহার্য। আল্লাহই ভালো জানেন। (সতর্কীকরণ): ফজরের দুই রাকাত সংশ্লিষ্ট এই ছয়টি অধ্যায় অধিকাংশ মূলে পরবর্তী অধ্যায় অর্থাৎ 'নফল সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে আদায় করা সংক্রান্ত অধ্যায়' দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।

সঠিক হলো যা কিছু মূলে পাওয়া যায় যে, এই অধ্যায়টিকে পরে আনা এবং ফজরের সুন্নতের অধ্যায়গুলোকে ধারাবাহিকভাবে উপস্থাপন করা।

(১) এটি মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, হে কিতাবধারীগণ! এসো এমন এক কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অভিন্ন..." (আয়াত), যেমনটি ইমাম মুসলিমের দুই বর্ণনার একটিতে স্পষ্টভাবে এসেছে।