Fathul Bari · Volume ৩

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯

খণ্ড ৩

আরবি

1166 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ - أَوْ قَدْ خَرَجَ - فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ.

1167 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ المكي: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: أُتِيَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي مَنْزِلِهِ فَقِيلَ لَهُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ، قَالَ: فَأَقْبَلْتُ فَأَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ، وَأَجِدُ بِلَالًا عِنْدَ الْبَابِ قَائِمًا، فَقُلْتُ: يَا بِلَالُ، صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَأَيْنَ؟ قَالَ: بَيْنَ هَاتَيْنِ الْأُسْطُوَانَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ.

قَوْلُهُ: (بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى) أَيْ: فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، قَالَ ابْنُ رَشِيدٍ: مَقْصُودُهُ أَنْ يُبَيِّنَ بِالْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ الَّتِي أَوْرَدَهَا أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ: مَثْنَى مَثْنَى أَنْ يُسَلِّمَ مِنْ كُلِّ ثِنْتَيْنِ.

قَوْلُهُ: (قَالَ مُحَمَّدٌ) هُوَ الْمُصَنِّفُ.

قَوْلُهُ: (وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عَمَّارٍ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَأَنَسٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَالزُّهْرِيِّ). أَمَّا عَمَّارٌ: فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ: أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. إِسْنَادُهُ حَسَنٌ. وَأَمَّا أَبُو ذَرٍّ: فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ: أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَأَتَى سَارِيَةً، وَصَلَّى عِنْدَهَا رَكْعَتَيْنِ. وَأَمَّا أَنَسٌ: فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى حَدِيثِهِ الْمَشْهُورِ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهِمْ فِي بَيْتِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصُّفُوفِ، وَذَكَرَهُ فِي الْبَابِ مُخْتَصَرًا. وَأَمَّا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُوَ أَبُو الشَّعْثَاءِ الْبَصْرِيُّ: فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ بَعْدُ، وَأَمَّا عِكْرِمَةُ: فَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ حَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عِكْرِمَةَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ. وَأَمَّا الزُّهْرِيُّ: فَلَمْ أَقِفْ ذَلِكَ عَنْهُ مَوْصُولًا.

قَوْلُهُ: (وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ إِلَخْ) لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ مَوْصُولًا أَيْضًا.

قَوْلُهُ: (فُقَهَاءَ أَرْضِنَا) أَيِ: الْمَدِينَةُ، وَقَدْ أَدْرَكَ كِبَارَ التَّابِعِينَ بِهَا، كَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَلَحِقَ قَلِيلًا مِنْ صِغَارِ الصَّحَابَةِ كَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. ثُمَّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ ثَمَانِيَةَ أَحَادِيثَ مَرْفُوعَةً؛ سِتَّةٌ مِنْهَا مَوْصُولَةٌ، وَاثْنَانِ مُعَلَّقَانِ، أَوَّلُهَا: حَدِيثُ جَابِرٍ فِي صَلَاةِ الِاسْتِخَارَةِ، وسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الدَّعَوَاتِ.

ثَانِيهَا: حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ فِي تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي أَوَائِلِ الصَّلَاةِ.

ثَالِثُهَا: حَدِيثُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصُّفُوفِ.

رَابِعُهَا: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي رَوَاتِبِ الْفَرَائِضِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ.

خَامِسُهَا: حَدِيثُ جَابِرٍ فِي صَلَاةِ التَّحِيَّةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، وَسَبَقَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ.

قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَوْصَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَكْعَتَيْ الضُّحَى، وَقَالَ عِتْبَانُ: غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه بَعْدَمَا امْتَدَّ النَّهَارُ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ.

سَادِسُهَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ بِلَالٍ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَبْوَابِ الْقِبْلَةِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْحَجِّ، سَابِعُهَا قَوْلُهُ: وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَوْصَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى. هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ سَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصِّيَامِ بِتَمَامِهِ، ثَامِنُهَا قَوْلُهُ: وَقَالَ عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ. هُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ تَقَدَّمَ فِي مَوَاضِعَ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا، مِنْهَا فِي بَابِ الْمَسَاجِدِ فِي الْبُيُوتِ، وَسَيَأْتِي قَرِيبًا فِي بَابِ صَلَاةِ النَّوَافِلِ جَمَاعَةً. وَمُرَادُ الْمُصَنِّفِ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الرَّدُّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ التَّطَوُّعَ فِي النَّهَارِ يَكُونُ أَرْبَعًا مَوْصُولَةً، وَاخْتَارَ الْجُمْهُورُ التَّسْلِيمَ مَنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ

বাংলা

১১৬৬ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে দিনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা প্রদানরত অবস্থায় বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ আসবে আর ইমাম খুতবা দিচ্ছেন - অথবা তিনি বের হয়েছেন - তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে।"

১১৬৭ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাইফ ইবনে সুলাইমান আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি: ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তাঁর বাড়িতে এক ব্যক্তি এসে বলল: এই যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার অভ্যন্তরে প্রবেশ করেছেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আমি এগিয়ে গিয়ে দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বেরিয়ে আসছেন। আর বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে দরজার কাছে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। আমি বললাম: হে বিলাল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি কাবার ভেতরে সালাত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: কোথায়? তিনি বললেন: এই দুই স্তম্ভের মাঝখানে। অতঃপর তিনি বেরিয়ে এলেন এবং কাবার সম্মুখভাগে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নফল সালাত দুই দুই রাকাত হওয়া প্রসঙ্গে) অর্থাৎ: রাত ও দিনের সালাতের ক্ষেত্রে। ইবনে রশীদ বলেন: তাঁর উদ্দেশ্য হলো এমন সব হাদীস ও আসার (সাহাবীদের বাণী) দ্বারা এটি স্পষ্ট করা যে, হাদীসে 'দুই দুই' বলার অর্থ হলো প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফেরানো।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মদ বলেন) ইনি হলেন গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী)।

তাঁর উক্তি: (এবং এটি আম্মার, আবু যার, আনাস, জাবির ইবনে যায়দ, ইকরিমাহ ও যুহরী থেকে বর্ণিত আছে)। আম্মারের কথা: তিনি যেন ইবনে আবী শাইবা কর্তৃক আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম-এর সূত্রে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন যে, তিনি মসজিদে প্রবেশ করে সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। এর সনদ হাসান। আবু যারের কথা: তিনি যেন ইবনে আবী শাইবা কর্তৃক মালিক ইবনে আওস-এর সূত্রে আবু যার থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন যে, তিনি মসজিদে প্রবেশ করে একটি স্তম্ভের কাছে এলেন এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। আনাসের কথা: তিনি যেন তাঁর সেই প্রসিদ্ধ হাদীসের দিকে ইশারা করেছেন যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের বাড়িতে তাঁদের সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন, যা ইতিপূর্বে কাতারের অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে এবং এই অধ্যায়ে তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। জাবির ইবনে যায়দ, যিনি হলেন আবুশ শা'সা আল-বসরী: তাঁর বর্ণনাটি আমি এখনও লাভ করতে পারিনি। ইকরিমাহর কথা: ইবনে আবী শাইবা হারামী ইবনে উমারা হতে, তিনি আবু খালদাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাহকে দেখেছি যে তিনি মসজিদে প্রবেশ করে তাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। যুহরীর কথা: এটি তাঁর থেকে সংযুক্ত সনদে আমি লাভ করতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী বলেছেন ইত্যাদি): এটিও আমি সংযুক্ত সনদে পাইনি।

তাঁর উক্তি: (আমাদের দেশের ফকীহগণ) অর্থাৎ: মদীনা। তিনি সেখানে সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের মতো বড় বড় তাবিঈদের সান্নিধ্য লাভ করেছেন এবং আনাস ইবনে মালিকের মতো স্বল্পসংখ্যক ছোট সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন। অতঃপর গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে আটটি মারফূ হাদীস উল্লেখ করেছেন; যার মধ্যে ছয়টি সংযুক্ত এবং দুটি ঝুলন্ত। প্রথমটি হলো: ইস্তিখারার সালাত সম্পর্কে জাবিরের হাদীস, যা 'দা'ওয়াত' অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।

দ্বিতীয়টি: তাহিয়্যাতুল মসজিদ সম্পর্কে আবু কাতাদার হাদীস, যার আলোচনা সালাতের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তৃতীয়টি: উম্মে সুলাইমের বাড়িতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে আনাসের হাদীস, যা কাতারের অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

চতুর্থটি: ফরয সালাতের রাতিবা (সুন্নাত) সম্পর্কে ইবনে উমরের হাদীস, যা পরবর্তী অধ্যায়ে আলোচনা করা হবে।

পঞ্চমটি: ইমামের খুতবা প্রদানকালে তাহিয়্যাতুল মসজিদের সালাত সম্পর্কে জাবিরের হাদীস, যা জুমুআ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আবু আবদুল্লাহ বলেন: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে চাশতের (দুহা) দুই রাকাত সালাত আদায়ের অসিয়ত করেছেন। ইত্ববান বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দিনের বেলা রোদ প্রখর হওয়ার পর আমার কাছে আসলেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম, অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

ষষ্ঠটি: কাবার ভেতরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে বিলালের সূত্রে ইবনে উমরের হাদীস, যা কিবলার অধ্যায়গুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং হজ্জের অধ্যায়ে পুনরায় আলোচনা করা হবে। সপ্তমটি: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে চাশতের দুই রাকাতের অসিয়ত করেছেন। এটি একটি হাদীসের অংশ বিশেষ যা সামনে সিয়াম অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। অষ্টমটি: ইত্ববান ইবনে মালিকের উক্তি। এটি একটি হাদীসের অংশ যা ইতিপূর্বে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বিভিন্ন স্থানে বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে একটি হলো ঘরের মধ্যে মসজিদের অধ্যায়, এবং শীঘ্রই এটি জামাআতে নফল সালাত আদায় অধ্যায়ে আসবে। এই হাদীসগুলোর মাধ্যমে গ্রন্থকারের উদ্দেশ্য হলো সেই সব ব্যক্তিদের প্রতিবাদ করা যারা মনে করেন যে, দিনের বেলার নফল সালাত একাধারে চার রাকাত পড়তে হয়; অথচ জুমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম রাত ও দিনের উভয় সালাতে প্রতি দুই রাকাত পর সালাম ফেরানোকেই পছন্দ করেছেন।