ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০৯

বাংলা

উভয় স্থানের বর্ণনায় এ বিষয়টি রয়েছে। মুসলিম শরীফে বর্ণিত জাবির (রা.)-এর হাদীসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যোহর, আসর এবং তার পরবর্তী সালাতসমূহ আরাফাতের দিনের সকাল পর্যন্ত মিনায় আদায় করেছেন। সুতরাং বাস্তবতার নিরিখে এই অতিরিক্ত অংশটি সঠিক, তবে ইসহাক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ তাঁর অন্যান্য সাথীদের ব্যতীত এটি উল্লেখ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

(পরিপূরক): সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস (রা.) থেকে আব্দুল العزيز ইবনে রাফী'-এর এই একটি মাত্র হাদীস রয়েছে। তবে আনাস (রা.) ব্যতীত অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণিত আরও কিছু হাদীস রয়েছে, যার কিছু অংশ ইতিপূর্বে 'ফজরের পর তওয়াফকারী' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। 'নাফর' বলতে হজ্জের কার্যাদি সমাপ্তির পর মিনা থেকে প্রত্যাবর্তনকে বোঝানো হয়েছে। আর 'আবতাহ' বলতে 'মুহাসসাব' এলাকাকে বোঝানো হয়েছে, যা যথাস্থানে আলোচিত হবে। হাদীস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, হজ্জ পালনকারীর জন্য সুন্নাহ হলো তারবিয়াহর দিনে মিনায় যোহরের সালাত আদায় করা; এটিই জুমহুর বা অধিকাংশ আলিমদের মত। সুফিয়ান সাওরী তাঁর 'জামে' গ্রন্থে আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে যুবাইরকে তারবিয়াহর দিন মক্কায় যোহরের সালাত আদায় করতে দেখেছি। অথচ কাসিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সুন্নাহ হলো মিনায় সালাত আদায় করা। সম্ভবত আমর তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন, ইবনে যুবাইর তা কোনো বিশেষ প্রয়োজনে অথবা এর বৈধতা প্রকাশের জন্য করেছিলেন। ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: সূর্য ঢলে পড়লে যেন মিনায় চলে যায়। ইবনে মুনযির ইবনে যুবাইরের হাদীসের ক্ষেত্রে বলেন: ইমামের জন্য সুন্নাহ হলো মিনায় যোহর, আসর, মাগরিব, ইশা এবং ফজর সালাত আদায় করা; বড় বড় শহরগুলোর আলিমগণ একথাই বলেছেন। তিনি আরও বলেন: আলিমদের মধ্য থেকে এমন কাউকে আমি জানি না যিনি নয় তারিখের রাতে মিনায় না থাকা ব্যক্তির ওপর কোনো কিছু (দণ্ড) ওয়াজিব করেছেন।

অতঃপর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তারবিয়াহর দিনে মক্কা থেকে বের হননি যতক্ষণ না রাত প্রবেশ করেছে এবং রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে মুনযির বলেন: মিনায় যেকোনো সময়ে যাওয়া জায়েজ। তবে হাসান বসরী ও আতা বলেন: তারবিয়াহর এক বা দুই দিন আগে মিনায় গেলে কোনো সমস্যা নেই। ইমাম মালিক এটি অপছন্দ করেছেন এবং তারবিয়াহর দিনে সন্ধ্যা পর্যন্ত মক্কায় অবস্থান করাকেও অপছন্দ করেছেন, তবে যদি জুমার সময় হয়ে যায় তবে বের হওয়ার আগে জুমার সালাত আদায় করা তার ওপর আবশ্যক। এই হাদীসে দায়িত্বশীলদের আনুগত্য করা এবং জামাআতের বিরুদ্ধাচরণ থেকে বেঁচে থাকার প্রতিও ইঙ্গিত রয়েছে।

‌‌৮৪ - অধ্যায়: মিনায় সালাত আদায়

১৬৫৫ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর তাঁর পিতা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন এবং আবু বকর, ওমর ও ওসমানের খিলাফতের শুরুর দিকেও (দুই রাকাতই আদায় করা হতো)।

১৬৫৬ - আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আল-হামদানি থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনে ওয়াহব আল-খুজায়ী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, যখন আমরা সংখ্যায় অনেক বেশি ছিলাম এবং পুরোপুরি নিরাপদ অবস্থায় ছিলাম।

১৬৫৭ - কাবিদাহ ইবনে উকবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, আবু বকর (রা.)-এর সাথে দুই রাকাত এবং ওমর (রা.)-এর সাথেও দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি। অতঃপর তোমাদের পথগুলো ভিন্ন হয়ে গেল। আফসোস! চার রাকাতের বদলে যদি কবুল হওয়া দুই রাকাত আমার ভাগ্যে জুটতো।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: মিনায় সালাত আদায়) অর্থাৎ চার রাকাত বিশিষ্ট সালাত কি কসর করা হবে নাকি নয়? এই শিরোনামের অনুরূপ আলোচনার ক্ষেত্রে 'সালাত কসর করা' অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম বুখারী এখানে এই অধ্যায়ের তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন তবে কিছু সনদে ভিন্নতা এনেছেন। ইবনে ওমরের হাদীসটি সেখানে নাফি'-এর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এখানে তাঁর পুত্র উবায়দুল্লাহর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং ওসমানের খিলাফতের শুরুর দিকে) নাফি'-এর উল্লিখিত রেওয়ায়েতে অতিরিক্ত এসেছে: "অতঃপর তিনি তা পূর্ণ (চার রাকাত) আদায় করেন।" তিনি হারিসার হাদীসটি সেখানে আবু ওয়ালিদের সূত্রে উল্লেখ করেছেন আর এখানে আদমের সূত্রে উল্লেখ করেছেন; উভয়েই শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হাদীস...