ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১০

বাংলা

ইবনে মাসউদ (রা.)-এর বর্ণনা সেখানে আব্দুল ওয়াহিদ থেকে এবং এখানে সুফিয়ান থেকে এসেছে; তারা উভয়েই আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আফসোস, যদি আমার চার রাকাতের পরিবর্তে দুই রাকাত কবুল হতো)। দাউদী বলেন: ইবনে মাসউদ (রা.) আশঙ্কা করেছিলেন যে, চার রাকাত আদায়কারীর জন্য পর্যাপ্ত হবে না; তবে তিনি উসমানের (রা.) বিরোধিতা অপছন্দ করে তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং সাথে সাথে নিজের বিশ্বাসের কথাও ব্যক্ত করেছেন। অন্য একজন বলেছেন: এর অর্থ হলো, যদি তিনি কষ্ট করে চার রাকাত সালাত আদায় করেন, তবে তা যেন দুই রাকাতের মতোই কবুল করা হয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। যা স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় তা হলো, তিনি বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করার উদ্দেশ্যেই এটি বলেছিলেন, কারণ অদৃশ্যের জ্ঞান তাঁর ছিল না এবং আল্লাহ তাঁর সালাত কবুল করবেন কি করবেন না তাও তিনি জানতেন না। তাই তিনি কামনা করেছিলেন যেন তাঁর আদায়কৃত চার রাকাতের মধ্য থেকে অন্তত দুই রাকাত কবুল হয়, যদিও অতিরিক্ত অংশটুকু কবুল না হয়। এতে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, তাঁর মতে মুসাফির ব্যক্তি সালাত কসর করা বা পূর্ণ করার ব্যাপারে ইখতিয়ার বা পছন্দ করার সুযোগ রাখে, তবে দুই রাকাত তো অবশ্যই আদায়যোগ্য। তা সত্ত্বেও তিনি আশঙ্কা করতেন যে হয়তো তাঁর কিছুই কবুল হবে না। সারকথা হলো তিনি বলতে চেয়েছেন: আমি কেবল উসমানের (রা.) আনুগত্য করতে গিয়ে সালাত পূর্ণ আদায় করেছি, তবে আফসোস যদি আল্লাহ আমার এই চার রাকাত থেকে দুই রাকাত কবুল করতেন। এই হাদিসগুলোর অন্যান্য শিক্ষা সম্পর্কে 'কসর' অধ্যায়ে এবং মিনায় উসমানের (রা.) সালাত পূর্ণ করার কারণ সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

‌‌৮৫ - অধ্যায়: আরাফাতের দিনের রোজা

১৬৫৮ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে বর্ণনা করেন, সালেম বলেন: আমি উম্মুল ফদলের মুক্তদাস উমাইরকে উম্মুল ফদল (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি: আরাফাতের দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা রাখা সম্পর্কে মানুষের মনে সন্দেহের সৃষ্টি হয়েছিল, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পানীয় পাঠালাম এবং তিনি তা পান করলেন।

[হাদিস ১৬৫৮ - এর অন্যান্য অংশ: ১৬৬১, ১৯৮৮, ৫৬০৪, ৫৬১৮, ৫৬৩৬]

তাঁর উক্তি: (আরাফাতের দিনের রোজা সংক্রান্ত অধ্যায়) অর্থাৎ আরাফাতে অবস্থানকালে। এতে তিনি উম্মুল ফদলের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ কিতাবুস সিয়াম বা রোজা অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে; সেখানেও তিনি অনুরূপ শিরোনাম ব্যবহার করেছেন।

‌‌৮৬ - অধ্যায়: মিনা থেকে আরাফাতের দিকে যাত্রাকালে তালবিয়া ও তাকবির পাঠ

১৬৫৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে (রা.) জিজ্ঞাসা করলেন—যখন তাঁরা উভয়ে মিনা থেকে আরাফাতের দিকে যাচ্ছিলেন—: আপনারা এই দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কী করতেন? তিনি বললেন: আমাদের মধ্যে কেউ তালবিয়া পাঠ করতেন এবং তাতে কোনো আপত্তি করা হতো না, আবার কেউ তাকবির পাঠ করতেন এবং তাতেও কোনো আপত্তি করা হতো না।

তাঁর উক্তি: (মিনা থেকে আরাফাতের দিকে যাত্রাকালে তালবিয়া ও তাকবির পাঠের অধ্যায়) অর্থাৎ এই দুইটির বিধান। এই শিরোনামের মাধ্যমে লেখকের উদ্দেশ্য হলো ঐ ব্যক্তির মত খণ্ডন করা যিনি বলেন যে, মুহরিম ব্যক্তি আরাফাতের দিকে রওয়ানা হলে তালবিয়া পাঠ বন্ধ করে দেবে। ইনশাআল্লাহ চৌদ্দটি অধ্যায় পরে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সাকাফী থেকে): 'ঈদায়ন' অধ্যায়ে ইমাম মালিক থেকে অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, 'মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন'। সহীহ গ্রন্থে আনাস (রা.) বা অন্য কারো সূত্রে এই একটি হাদিস ছাড়া উক্ত মুহাম্মদের আর কোনো হাদিস নেই। তবে এই বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) আনাস (রা.)-এর সাথে একমত পোষণ করেছেন, যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তারা উভয়ে প্রাতঃকালে গমনরত ছিলেন) অর্থাৎ সকাল বেলা রওনা হয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আপনারা কী করতেন) অর্থাৎ জিকিরের ক্ষেত্রে। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় মুসা ইবনে উকবার সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আরাফাতের সকালে আনাসকে (রা.) বললাম, এই দিনে তালবিয়া পাঠ সম্পর্কে আপনি কী বলেন?

তাঁর উক্তি: (তাতে কোনো আপত্তি করা হতো না) এটি কর্মবাচ্যে (মাজহুল) ব্যবহৃত হয়েছে। মুসা ইবনে উকবার বর্ণনায় এসেছে, "আমাদের কেউ অপর কারো দোষ ধরত না।" আর আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সালামার সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে তাঁর পিতার বর্ণনায় যে হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে তাতে আছে: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিনা থেকে আরাফাতের দিকে রওয়ানা হলাম; আমাদের কেউ তালবিয়া পাঠ করছিল আর কেউ তাকবির পাঠ করছিল।" তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সালামাহ বলেন—আমি উবাইদুল্লাহকে বললাম—"আপনাদের জন্য বিস্ময়! আপনারা কেন তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন না যে, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী করতে দেখেছেন?" আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সালামাহ এর মাধ্যমে কোনটি সর্বোত্তম তা জানতে চেয়েছিলেন। কারণ হাদিসটি তাকবির ও তালবিয়ার মধ্যে যেকোনোটি বেছে নেওয়ার সুযোগের প্রমাণ দেয়, যেহেতু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের কাজের সমর্থন দিয়েছিলেন। তাই তিনি জানতে চেয়েছিলেন নবীজি নিজে কী করতেন।