ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১১

বাংলা

যেন দুই বিষয়ের মধ্যে কোনটি উত্তম তা জানা যায়। ইনশাআল্লাহ তায়ালা, ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে এর ব্যাখ্যা সামনে আসবে।

‌‌৮৭ - পরিচ্ছেদ: আরাফাতের দিনে দ্বিপ্রহরের পর দ্রুত রওনা হওয়া

১৬৬০ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক (ইবনে মারওয়ান) হাজ্জাজের কাছে লিখে পাঠালেন যেন হজের বিষয়ে সে ইবনে উমরের বিরোধিতা না করে। সালিম বলেন, আরাফাতের দিনে সূর্য ঢলে পড়ার সময় আমি ইবনে উমর (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর সাথে ছিলাম, তিনি হাজ্জাজের তাঁবুর পাশে গিয়ে চিৎকার করে ডাকলেন। তখন হাজ্জাজ জাফরান রঙের একটি চাদর গায়ে দিয়ে বেরিয়ে এল এবং বলল: হে আবু আব্দুর রহমান! আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: যদি তুমি সুন্নাহ অনুসরণ করতে চাও, তবে এখনই রওনা হও। হাজ্জাজ বলল: এই মুহূর্তেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। হাজ্জাজ বলল: আমাকে একটু সময় দিন যাতে আমি মাথায় পানি ঢালতে (গোসল করতে) পারি, এরপর আমি বের হচ্ছি। অতঃপর তিনি (ইবনে উমর) অপেক্ষা করলেন যতক্ষণ না হাজ্জাজ বেরিয়ে এল। এরপর সে (হাজ্জাজ) আমার এবং আমার পিতার মাঝখান দিয়ে চলতে লাগল। আমি (সালিম) বললাম: আপনি যদি সুন্নাহর অনুসরণ করতে চান, তবে খুতবা সংক্ষিপ্ত করুন এবং উকুফ (আরাফায় অবস্থান) ত্বরান্বিত করুন। হাজ্জাজ তখন আব্দুল্লাহর (ইবনে উমর) দিকে তাকাতে লাগল। যখন আব্দুল্লাহ তা দেখলেন, তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে।

[হাদিস ১৬৬০ - এর অন্য দুটি সূত্র: ১৬৬২, ১৬৬৩]

তাঁর উক্তি: (আরাফাতের দিনে দ্বিপ্রহরের পর দ্রুত রওনা হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ নামিরা থেকে। কারণ ইবনে উমরের আরেকটি হাদিসে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের দিনের ভোরে ফজর সালাত আদায় করে আরাফাতে আসলেন এবং নামিরাতে অবতরণ করলেন - আর এটি হলো ইমামের অবতরণ স্থল যেখানে তিনি আরাফাতে অবস্থান করেন - অতঃপর যখন যোহরের সালাতের সময় হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত রওনা হলেন এবং যোহর ও আসর একত্রে আদায় করলেন। এরপর মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং এরপর রওনা হয়ে উকুফ (অবস্থান) করলেন। এটি আহমদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। এর বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি মিনা থেকে রওনা হয়েছিলেন যখন সেখানে ফজর পড়েছিলেন, কিন্তু মুসলিম শরীফে জাবিরের দীর্ঘ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, মিনা থেকে তাঁর রওনা হওয়া ছিল সূর্যোদয়ের পর। তার শব্দগুলো হলো: তাঁর জন্য নামিরাতে একটি তাবু খাটানো হলো, তিনি সেখানে অবস্থান করলেন যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম আকাশে ঢলে পড়ল। এরপর তিনি কাসওয়া (উটনী) প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তিনি উপত্যকার মাঝখানে আসলেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

‘নামিরা’ (নুন বর্ণে ফাতহা এবং মীম বর্ণে কাসরা সহ) হলো আরাফাতের নিকটবর্তী একটি স্থান যা হারামের সীমানার বাইরে, হারামের শেষ প্রান্ত এবং আরাফাতের প্রান্তের মাঝখানে অবস্থিত।

তাঁর উক্তি: (সালিম থেকে) তিনি হলেন সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর।

তাঁর উক্তি: (আব্দুল মালিক লিখেছেন) অর্থাৎ ইবনে মারওয়ান।

তাঁর উক্তি: (হাজ্জাজের প্রতি) অর্থাৎ হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফী, যখন তিনি তাকে ইবনে জুবায়েরের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য পাঠিয়েছিলেন, যা পরবর্তী পরিচ্ছেদে বিস্তারিত আসবে।

তাঁর উক্তি: (হজের বিষয়ে) অর্থাৎ হজের বিধানাবলীর বিষয়ে। নাসায়ীতে আশহাবের সূত্রে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে ‘হজের বিষয়ে’। আর ইবনে জুবায়ের হাজ্জাজ ও তার বাহিনীকে মক্কায় প্রবেশ করতে দেননি, তাই তিনি তওয়াফের আগেই অবস্থান করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনে উমর রাযিআল্লাহু আনহুমা আসলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম) বক্তা হলেন সালিম। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় মা’মার ও জুহরি থেকে এসেছে যে, ‘তিনি এবং সালিম সওয়ার হলেন এবং আমি তাদের সাথে ছিলাম’। সেই বর্ণনায় ইবনে শিহাব (জুহরি) বলেন: আমি সেদিন রোযা রেখেছিলাম এবং প্রচণ্ড গরম অনুভব করছিলাম। মা’মারের এই বর্ণনার বিষয়ে হাফেজগণ মতভেদ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন বলেছেন: এটি একটি বিভ্রম (ওয়াহম), কারণ ইবনে শিহাব ইবনে উমরকে দেখেননি এবং তাঁর থেকে কিছু শুনেননি। আয-যুহলী বলেছেন: আমি মা’মারের বর্ণনাকে প্রত্যাখ্যান করছি না, কারণ ইবনে ওয়াহাব উমরী থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে মা’মারের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আনবাসা ইবনে খালিদ ইউনুস থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘আমি মারওয়ানের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলাম যখন আমি প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছি’। যুহলী বলেন: মারওয়ান পঁয়ষট্টি হিজরীতে মারা যান এবং এই ঘটনাটি ঘটেছিল তিয়াত্তর হিজরীতে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

অন্যান্যরা বলেছেন: আনবাসার এই বর্ণনাটিও একটি বিভ্রম। মূলত যুহরি বলেছিলেন: ‘আমি আব্দুল মালিকের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলাম’। যুহরি যদি মারওয়ানের কাছে যেতেন, তবে তিনি বড় বড় সাহাবীদের সান্নিধ্য পেতেন যাদের থেকে তিনি সরাসরি বর্ণনা করেননি বরং মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর মালিক এবং উকাইল—যাঁরা জুহরির হাদিসের ক্ষেত্রে প্রধান নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি—তাঁরা এই ঘটনায় জুহরি এবং ইবনে উমরের মাঝে সালিমকে উল্লেখ করেছেন, আর এটাই হলো নির্ভরযোগ্য মত।

তাঁর উক্তি: (হাজ্জাজের সুরাদিক-এর নিকট চিৎকার করলেন) অর্থাৎ তার তাঁবুর নিকট। ইসমাইলী এই সূত্রে আরও বর্ধিত করেছেন যে, ‘এটি কোথায়? অর্থাৎ হাজ্জাজ কোথায়?’ অনুরূপ বর্ণনা পরবর্তী পরিচ্ছেদে কানবী’র সূত্রে আসবে।

তাঁর উক্তি: (তাঁর গায়ে ছিল একটি মিলহাফাহ) মীম বর্ণে কাসরা সহ, অর্থাৎ একটি বড় চাদর। আর মুআসফার হলো (জাফরান দ্বারা রঞ্জিত চাদর)।