ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৩১

বাংলা

দ্বিতীয় সূত্রের বর্ণনায় তাঁর উক্তি: (আমি বের হলাম) - আবু যর ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে 'আমরা বের হলাম'।

তাঁর উক্তি: (এবং উভয়ের মাঝে রাতের খাবার) - এটি 'আইন' বর্ণে ফাতহা যোগে, কাসরা যোগে নয়; অর্থাৎ খাদ্য গ্রহণ। এর বিশদ ব্যাখ্যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি অগ্রসর হননি) - এটি 'দাল' বর্ণে ফাতহা যোগে।

তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না তারা রাতের অন্ধকারে প্রবেশ করে) - অর্থাৎ তারা যেন 'আতামাহ' বা রাতের অন্ধকারে প্রবেশ করে, আর এটি হলো ইশার শেষ সময়, যেমনটি সালাতের সময়সূচি অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (যদি আমিরুল মুমিনীন এখন রওয়ানা হতেন) - অর্থাৎ উসমান (রা.), যেমনটি আলোচনার শেষে স্পষ্ট করা হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: (আমি জানি না) - এটি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনাকারী আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদের বক্তব্য; যারা একে ইবনে মাসউদের বক্তব্য বলেছেন তারা ভুল করেছেন। এর উদ্দেশ্য হলো, সূর্যোদয়ের পূর্বে ঊষাকালে মাশআরুল হারাম থেকে প্রস্থান করাই সুন্নাত, যা জাহেলিয়াত যুগের লোকদের রীতির পরিপন্থী ছিল, যেমনটি পরবর্তী উমর (রা.)-এর হাদিসে উল্লেখ আছে।

(শিক্ষণীয় বিষয়): ইমাম আহমদ-এর গ্রন্থে আবু ইসহাক সূত্রে জারীর ইবনে হাজিমের বর্ণনায় এই হাদিসে কিছু অতিরিক্ত অংশ এসেছে যে, ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আরাফাহ থেকে প্রস্থানের সময়ও অনুরূপ উক্তি বর্ণিত হয়েছে। তার শব্দগুলো হলো: যখন আমরা আরাফায় অবস্থান করলাম এবং সূর্য ডুবে গেল, তখন তিনি বললেন: যদি আমিরুল মুমিনীন এখন প্রস্থান করতেন তবে তিনি সঠিক কাজটিই করতেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না ইবনে মাসউদের কথা আগে শেষ হয়েছিল নাকি উসমানের প্রস্থান আগে হয়েছিল। তিনি বলেন: এরপর মানুষ দ্রুত চলতে শুরু করল। ইবনে মাসউদ (রা.) মুজদালিফায় পৌঁছানো পর্যন্ত সাধারণ গতির চেয়ে বেশি জোরে চলেননি। যাকারিয়া সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এই হাদিসে রয়েছে: ইবনে মাসউদ (রা.) আপন গতিতে আরাফাহ থেকে প্রস্থান করলেন, তিনি মুজদালিফায় পৌঁছানো পর্যন্ত তাঁর উটকে আঘাত করেননি। সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ও আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট আ'মাশ থেকে, তিনি উমারা ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মাসউদ (রা.) মুহাসসির উপত্যকায় তাঁর উটকে দ্রুত চালিয়েছিলেন। এই অতিরিক্ত অংশটি জাবির (রা.)-এর দীর্ঘ হাদিসে মুসলিম শরীফে মারফু (নবীজি পর্যন্ত সরাসরি পৌঁছানো সূত্র) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ অব্যাহত রাখেন) - ইনশাআল্লাহ তাআলা পরবর্তী অধ্যায়ে এ বিষয়ে আলোচনা আসবে।

‌‌১০০ - পরিচ্ছেদ: কখন মুজদালিফা থেকে প্রস্থান করতে হয়

১৬৮৪ - হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আবু ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে মাইমুনকে বলতে শুনেছেন: আমি উমর (রা.)-কে মুজদালিফায় ফজরের সালাত আদায় করতে দেখেছি, অতঃপর তিনি অবস্থান করলেন এবং বললেন: মুশরিকরা সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত প্রস্থান করত না এবং তারা বলত: 'হে সাবীর পাহাড়, আলোকিত হও'। নবী (সা.) তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং সূর্যোদয়ের পূর্বেই প্রস্থান করেছেন।

[হাদিস ১৬৮৪ - এর অংশবিশেষ ৩৮৩৮ নং হাদিসে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: কখন মুজদালিফা থেকে প্রস্থান করতে হয়) - অর্থাৎ মাশআরুল হারামে অবস্থানের পর।

তাঁর উক্তি: (আবু ইসহাক থেকে) - তিনি হলেন আস-সাবিয়ী।

তাঁর উক্তি: (তারা প্রস্থান করত না) - শু'বাহ সূত্রে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান 'মুজদালিফা থেকে' শব্দগুচ্ছ বৃদ্ধি করেছেন, যা ইসমাইলি বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে লেখক (বুখারি) 'জাহেলিয়াতের দিনগুলো' পরিচ্ছেদে সুফিয়ান সাওরি সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা সূত্রে সুফিয়ান থেকে বৃদ্ধি করেছেন: 'যতক্ষণ না তারা সাবীর পাহাড়ে সূর্যের আলো দেখতে পেত'।

তাঁর উক্তি: (এবং তারা বলত: হে সাবীর পাহাড়, আলোকিত হও) - 'আশরিক' শব্দটি শুরুতে ফাতহা যোগে 'ইশরাক' থেকে নির্গত আমর বা আদেশসূচক ক্রিয়া, অর্থাৎ সূর্যোদয়ের আলোয় প্রবেশ করো। ইবনে তীন বলেন: কেউ কেউ হামজায় কাসরা যোগে পড়েছেন যেন এটি তিন অক্ষরবিশিষ্ট 'শারাকা' থেকে নির্গত, তবে এটি স্পষ্ট নয়। প্রসিদ্ধ অর্থ হলো—যেন তোমার ওপর সূর্য উদিত হয়। কেউ কেউ বলেন এর অর্থ—হে পাহাড়, আলোকিত হও, তবে এটিও স্পষ্ট নয়। 'সাবীর' শব্দটি 'সা' বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে কাসরা যোগে, যা সেখানে একটি সুপরিচিত পাহাড়। এটি মিনাগামী ব্যক্তির বাম দিকে অবস্থিত এবং এটি মক্কার অন্যতম বৃহৎ পাহাড়। হুযাইল গোত্রের 'সাবীর' নামক এক ব্যক্তির নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে যাকে সেখানে দাফন করা হয়েছিল। আবু ওয়ালীদ শু'বাহ সূত্রে 'যাতে আমরা দ্রুত যেতে পারি' বাক্যটি বৃদ্ধি করেছেন যা ইসমাইলি বর্ণনা করেছেন। অনুরূপ বর্ণনা ইবনে মাজাহ হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এবং তাবারী অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন।