ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৪

বাংলা

তাদের সহীহদ্বয়ে।

তাঁর বক্তব্য: (শু’বা ইউনুস থেকে, তিনি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন) - এই তালীকটি (ঝুলন্ত বর্ণনা) ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাদর ইবনে শুমাইল, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু’বা, তিনি ইউনুস থেকে বর্ণনা করেন: আমি যিয়াদ ইবনে জুবায়েরকে বলতে শুনেছি যে, আমি ইবনে উমরের সাথে এক ব্যক্তির নিকট পৌঁছলাম যে তার উটটিকে নহর করার জন্য শুইয়ে রেখেছিল। তখন ইবনে উমর বললেন: একে দণ্ডায়মান ও পা বাঁধা অবস্থায় (নহর করো), যা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাত। মুগলতাই এবং তাঁর অনুসারীগণ শু’বার উক্ত তালীকটিকে ইব্রাহিম আল-হারবীর তাখরীজের বরাতে আমর ইবনে মারযূক ও শু’বা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমি তা পর্যালোচনা করে দেখেছি যে, সেখানে ইউনুস থেকে যিয়াদের বর্ণনাটি ‘আন’ (সূত্র পরম্পরায় অস্পষ্টতা) শব্দে রয়েছে। আর এটি ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; কারণ তিনি শু’বার এই সূত্রটি উল্লেখ করেছেন ইউনুসের সরাসরি যিয়াদ থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য। অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদও মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দার ও শু’বা সূত্রে এটি ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন।

‌‌১১৯ - অধ্যায়: দণ্ডায়মান অবস্থায় উট নহর করা

ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: এটি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাত। আর ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: {সাওয়ফ্ফ} অর্থ দণ্ডায়মান অবস্থায়।

১৭১৪ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাহল ইবনে বাক্কার, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উহাইব, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, আর আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় যোহরের নামায চার রাকাত এবং যুল-হুলাইফায় আসরের নামায দুই রাকাত আদায় করলেন। এরপর তিনি সেখানে রাত যাপন করলেন। ভোর হলে তিনি তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করলেন এবং তাহলীল ও তাসবীহ পাঠ করতে লাগলেন। যখন তিনি বায়দা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি হজ্জ ও উমরাহ উভয়ের জন্য তালবিয়াহ পাঠ করলেন। মক্কায় প্রবেশ করে তিনি সকলকে ইহরাম খোলার (উমরাহ শেষে হালাল হওয়ার) নির্দেশ দিলেন। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে সাতটি উট দণ্ডায়মান অবস্থায় নহর করলেন এবং মদীনায় দুটি শিংওয়ালা সাদা-কালো বর্ণের মেষ কুরবানী করেছিলেন।

১৭১৫ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসমাইল, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, আর আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় যোহরের নামায চার রাকাত এবং যুল-হুলাইফায় আসরের নামায দুই রাকাত আদায় করলেন। আইয়ুব সূত্রে অন্য এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: এরপর তিনি রাত যাপন করলেন ভোর হওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের নামায আদায় করলেন। তারপর তিনি তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করলেন, যখন তাঁর সওয়ারী বায়দায় সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি উমরাহ ও হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন।

তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: দণ্ডায়মান অবস্থায় উট নহর করা) কুশমিহানী-এর বর্ণনায় ‘ক্বায়িমাতান’-এর স্থলে ‘ক্বিয়ামান’ শব্দ এসেছে।

তাঁর বক্তব্য: (ইবনে উমর বলেছেন এটি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাত) এটি তাঁর পূর্ববর্তী অধ্যায়ের হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করছে।

তাঁর বক্তব্য: (ইবনে আব্বাস বলেছেন সাওয়াফ্ফ অর্থ দণ্ডায়মান) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা তাঁর তাফসীরে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ থেকে তাঁর সূত্রে মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং তোমরা ওগুলোর ওপর সারিবদ্ধ দণ্ডায়মান অবস্থায় আল্লাহর নাম স্মরণ করো} এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এর অর্থ হলো দণ্ডায়মান। সাঈদ ইবনে মানসুর এটি ইবনে উয়াইনা থেকে এবং আবদ ইবনে হুমাইদ এটি আবু নুয়াইম থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর {সাওয়ফ্ফ} শব্দটি তাশদীদ সহকারে ‘সাফফাতুন’-এর বহুবচন, যার অর্থ দণ্ডায়মান অবস্থায় সারিবদ্ধ। হাকেমের মুস্তাদরাক গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে অন্য একটি সূত্রে আল্লাহর বাণী ‘সাওয়ফিন’ বর্ণিত হয়েছে যার অর্থ: এক পা বাঁধা অবস্থায় তিন পায়ের ওপর দণ্ডায়মান। এটি ইবনে মাসউদের কিরাত, যেখানে ‘ফা’ বর্ণের নিচে কাসরা (যের) এবং তারপর ‘নুন’ রয়েছে; এটি ‘সাফিনাহ’ শব্দের বহুবচন। এর অর্থ হলো ওই জন্তু যার এক হাত রশি দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছে যাতে সে নড়াচড়া করতে না পারে।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাহল ইবনে বাক্কার) এই সনদের শেষ পর্যন্ত সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি সেখানে রাত কাটালেন এবং যখন ভোর হলো) কুশমিহানী-এর বর্ণনায় এসেছে: ‘তিনি সেখানে রাত কাটালেন ভোর হওয়া পর্যন্ত’। হজ্জের অধ্যায়ের শুরুতে এ বিষয়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো তাঁর উক্তি: ‘তিনি নিজ হাতে সাতটি উট দণ্ডায়মান অবস্থায় নহর করলেন’। আবু যরের বর্ণনায় এভাবেই আছে। তবে কারীমা ও অন্যান্যদের বর্ণনায় ‘সাতটি উট’ (স্ত্রীলিঙ্গবাচক সংখ্যা সহ) এসেছে; এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে তিনি উট বুঝিয়েছেন তাই শব্দের শেষে ‘হা’ যুক্ত হয়েছে। বর্তমান ও পূর্ববর্তী বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা স্পষ্ট। তিনি কয়টি উট নহর করেছিলেন এবং তার সংখ্যা কত ছিল, তা শীঘ্রই আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে ইনশাআল্লাহ বর্ণিত হবে। আর দুটি মেষ কুরবানী করার বিষয়টি ‘কুরবানী’ অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচিত হবে।

দ্বিতীয় সূত্রের বর্ণনায় তাঁর উক্তি: (আইয়ুব থেকে, একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আনাস থেকে)।