ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৫

বাংলা

এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়া এবং উহাইবের মতপার্থক্য বর্ণনা করা। উহাইব এটি তার থেকে একটি মাত্র সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইসমাঈল এর কিছু অংশ পৃথক করে বলেছেন: আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস থেকে। আবার এর কিছু অংশে তিনি বলেছেন: আইয়ুব থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আনাস থেকে। আদ-দাউদী বলেন: যদি এই পুরাটা আইয়ুবের কাছে আবু কিলাবার মাধ্যমেই হতো, তবে তিনি একে অস্পষ্ট রাখতেন না। ইবনে আত-তীন বলেন: সম্ভাবনা আছে যে ইসমাঈল এতে সন্দেহ পোষণ করেছেন অথবা ভুলে গেছেন। আর উহাইব নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তিনি নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে সম্পূর্ণ হাদিসটিই তার থেকে। হজের শুরুর দিকে 'তাসবিহ ও তাহমিদ' অধ্যায়ে এ বিষয়ে কিছু আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। (সতর্কবার্তা): ইবনুল বাত্তাল মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার কাছে পাঠ্যটি এভাবে ছিল: "যখন তিনি আমাদের নিয়ে উভয়ের জন্য ইহরাম বাঁধলেন"। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, তিনি তাকে আদেশ করেছেন যিনি কিরান হজের ইহরাম বেঁধেছেন, কারণ তিনি এককভাবে হজ আদায়কারী ছিলেন। সুতরাং 'আমাদের জন্য ইহরাম বাঁধলেন' এর অর্থ হলো: তিনি আমাদের জন্য ইহরাম বৈধ করেছেন। এটি তাদের জন্য একটি আদেশ ও শিক্ষা ছিল যে তারা কীভাবে ইহরাম বাঁধবে। অন্যথায় এখানে 'আমাদের জন্য' শব্দটির অর্থ কী? (উদ্ধৃতি শেষ)। আমি এই হাদিসের আমাদের কাছে পৌঁছানো কোনো রেওয়ায়াতে বা অন্য কোনো বর্ণনায় তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা পাইনি। বরং আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা আছে তা হলো: "যখন তিনি বাইদা নামক স্থানে আরোহণ করলেন, তখন উভয়ের জন্য তালবিয়া পাঠ করলেন"। সম্ভবত তার কপিতে এভাবে ছিল: "যখন তিনি বাইদায় আরোহণ করলেন, তখন ইহরাম বাঁধলেন", আর অন্য কপিতে ছিল "তালবিয়া পাঠ করলেন"। ফলে 'লাব্বা' শব্দটি আলিফ যোগে লেখায় দেখতে নুন-এর মতো 'লানা' হয়ে গেছে এবং অন্য রেওয়ায়াতের সাথে মিলে 'আহাল্লা লানা' হয়ে গেছে। আসলে কোনো সূত্রেই এর কোনো অস্তিত্ব নেই।

‌‌১২০ - অধ্যায়: কসাইকে হাদই (কোরবানির পশু) থেকে কোনো কিছু দেওয়া যাবে না

১৭১৬ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি নাজিহ আমাকে মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে পাঠালেন, আমি কুরবানির উটগুলোর তদারকি করলাম। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলে আমি সেগুলোর গোশত বণ্টন করে দিলাম। এরপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি সেগুলোর পিঠের আবরণ ও চামড়া বণ্টন করে দিলাম।

১৭১৬ (মুয়াল্লাক) - সুফিয়ান বলেন, আবদুল কারীম আমার কাছে মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন আমি কুরবানির উটগুলোর তদারকি করি এবং কসাইকে তার পারিশ্রমিক হিসেবে কোরবানির পশুর কোনো কিছু না দেই।

তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: কসাইকে হাদই থেকে কোনো কিছু দেওয়া যাবে না) এখানে 'দেওয়া' ক্রিয়ার কর্তা উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ হাদই দাতা। আর 'কসাই' শব্দটি কর্ম হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে। তবে ত-এর জবর এবং কসাই শব্দটি পেশযুক্ত হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন সুফিয়ান আস-সাওরি।

তাঁর বক্তব্য: (আবদুর রহমান থেকে) পরবর্তী অধ্যায়ে মুজাহিদ ও আবদুর রহমানের মধ্যে এবং আবদুর রহমান ও আলীর মধ্যে সংবাদের স্পষ্ট বর্ণনা আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (সুফিয়ান বলেছেন) এটি পূর্বোল্লিখিত সনদে বর্ণিত এবং এটি মুয়াল্লাক নয়। নাসায়ি এটি সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান (যিনি ইবনে মাহদি) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। আর উল্লিখিত আবদুল কারীম হলেন আল-জাজারি, যেমনটি পরবর্তী অধ্যায়ের বর্ণনায় রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আমি কুরবানির উটগুলোর তদারকি করলাম) অর্থাৎ যেগুলো আমি হাদইয়ের জন্য প্রস্তুত রেখেছিলাম। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: 'যেন আমি উটগুলোর তদারকি করি' অর্থাৎ সেগুলো জবেহ করার সময় রক্ষণাবেক্ষণের জন্য। আবার এটিও সম্ভাবনা রাখে যে তিনি এর চেয়ে ব্যাপক অর্থ বুঝিয়েছেন, অর্থাৎ সেগুলোর ঘাস, চারণ, পানি পান করানোসহ অন্যান্য যাবতীয় কল্যাণের তদারকি করা। এই বর্ণনায় উটের সংখ্যা উল্লেখ নেই, তবে তৃতীয় বর্ণনায় এসেছে যে সেগুলো ছিল একশটি উট। আবু দাউদে ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে ইবনে আবি নাজিহ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ত্রিশটি উট নহর করেছেন এবং আমাকে আদেশ করলে আমি বাকিগুলো নহর করি। তবে এর চেয়ে বিশুদ্ধতর বর্ণনা হলো যা মুসলিমে জাবেরের দীর্ঘ হাদিসে এসেছে, তাতে আছে: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জবেহখানায় গেলেন এবং তেষট্টিটি উট নহর করলেন। এরপর আলীকে দিলেন এবং তিনি অবশিষ্টগুলো নহর করলেন এবং তিনি তাকে তার হাদইয়ে শরিক করলেন। অতঃপর তিনি প্রতিটি উট থেকে এক টুকরো গোশত নেওয়ার নির্দেশ দিলেন, তা পাতিলে রাখা হলো এবং রান্না করা হলো। তারপর তারা উভয়ে তার গোশত খেলেন এবং ঝোল পান করলেন। এর মাধ্যমে জানা গেল যে উটের সংখ্যা ছিল একশ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার মধ্য থেকে তেষট্টিটি নহর করেছেন আর আলী বাকিগুলো নহর করেছেন। ইবনে ইসহাকের বর্ণনার সাথে এর সমন্বয় হলো যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ত্রিশটি নহর করার পর আদেশ দিয়েছিলেন...