Fathul Bari · Volume ৩

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৯

খণ্ড ৩

আরবি

‌‌125 - بَاب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ

1721 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَمَّنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ وَنَحْوِهِ، فَقَالَ: لَا حَرَجَ، لَا حَرَجَ.

1722 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما "قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ لَا حَرَجَ قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ قَالَ لَا حَرَجَ قَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ لَا حَرَجَ" وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ عَفَّانُ أُرَاهُ عَنْ وُهَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ حَمَّادٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

1723 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ "سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ فَقَالَ لَا حَرَجَ قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ قَالَ لَا حَرَجَ"

1724 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ "قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ: أَحَجَجْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِمَا أَهْلَلْتَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَحْسَنْتَ انْطَلِقْ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ" ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ حَتَّى خِلَافَةِ عُمَرَ رضي الله عنه فَذَكَرْتُهُ لَهُ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ"

قَوْلُهُ: (بَابُ الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ السُّؤَالِ عَنِ الْحَلْقِ قَبْلَ الذَّبْحِ، وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ لَمَّا تَرْجَمَ لَهُ أَنَّ السُّؤَالَ عَنْ ذَلِكَ دَالٌّ عَلَى أَنَّ السَّائِلَ عَرَفَ أَنَّ الْحُكْمَ عَلَى عَكْسِهِ، وَقَدْ أَوْرَدَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ طُرُقِ ثُمَّ حَدِيثَ أَبِي مُوسَى، فَأَمَّا الطَّرِيقُ الْأُولَى لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَمِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْهُ بِلَفْظِ: سُئِلَ عَمَّنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ وَنَحْوِهِ، وَالثَّانِيَةُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ فِيهِ الزِّيَارَةَ قَبْلَ الرَّمْيِ، وَالْحَلْقَ قَبْلَ الذَّبْحِ، وَالذَّبْحَ قَبْلَ الرَّمْيِ، وَعَرَفَ بِهِ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ مَنْصُورٍ وَنَحْوِهِ،

বাংলা

১২৫ - পরিচ্ছেদ: মাথা মুণ্ডনের পূর্বে কুরবানি করা

১৭২১ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাওশাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মানসূর ইবনে যাদান আতা হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে কুরবানি করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করেছে অথবা এই জাতীয় কাজ করেছে। তখন তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই, কোনো অসুবিধা নেই।

১৭২২ - আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আব্দুল আযীয ইবনে রুফাই হতে, তিনি আতা হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন, আমি কঙ্কর নিক্ষেপ করার আগেই যিয়ারতের তাওয়াফ করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।" তিনি বললেন, আমি কুরবানি করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।" তিনি বললেন, আমি কঙ্কর নিক্ষেপ করার আগেই কুরবানি করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।" আব্দুর রহীম আর-রাযী ইবনে খুসাইম হতে, তিনি আতা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন। কাসিম ইবনে ইয়াহইয়া বলেন, ইবনে খুসাইম আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে। আফফান বলেন, আমি মনে করি তিনি ওহাইব হতে, ইবনে খুসাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবাইর হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে। হাম্মাদ কাইস ইবনে সাদ ও আব্বাদ ইবনে মানসূর হতে, তারা আতা হতে, তিনি জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন।

১৭২৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আ’লা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইকরিমা হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো। একজন বললেন, আমি সন্ধ্যা হয়ে যাওয়ার পর কঙ্কর নিক্ষেপ করেছি। তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।" অপরজন বললেন, আমি কুরবানি করার আগে মাথা মুণ্ডন করেছি। তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।"

১৭২৪ - আবদান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা শু’বা হতে আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি কাইস ইবনে মুসলিম হতে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব হতে এবং তিনি আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি হজ্জের ইহরাম বেঁধেছ?" আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কিসের ইহরাম বেঁধেছ?" আমি বললাম, লাব্বাইক, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বললেন: "তুমি উত্তম কাজ করেছ। যাও, আল্লাহর ঘরের তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ি সম্পন্ন করো।" অতঃপর আমি বনু কাইস গোত্রের জনৈক মহিলার নিকট গেলাম, সে আমার মাথার উকুন পরিষ্কার করে দিল। এরপর আমি হজ্জের ইহরাম বাঁধলাম। আমি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকাল পর্যন্ত মানুষকে এই ফতোয়া দিতাম। এরপর আমি বিষয়টি তাঁর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন, যদি আমরা আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করি, তবে তা আমাদের পূর্ণাঙ্গ করার আদেশ দেয়। আর যদি আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুসরণ করি, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কুরবানির পশু গন্তব্যে পৌঁছানোর আগে ইহরামমুক্ত হননি।

তাঁর উক্তি: (মাথা মুণ্ডনের পূর্বে কুরবানি করার পরিচ্ছেদ) এতে তিনি কুরবানির পূর্বে মাথা মুণ্ডন সম্পর্কিত প্রশ্নের হাদীস উল্লেখ করেছেন। পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর প্রমাণের দিকটি হলো এই যে, বিষয়টি সম্পর্কে প্রশ্ন করাই প্রমাণ করে যে প্রশ্নকারী জানতেন প্রকৃত বিধান এর বিপরীত। তিনি এখানে ইবনে আব্বাসের হাদীসটি বিভিন্ন সূত্রে এবং অতঃপর আবু মুসার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্বাসের হাদীসের প্রথম সূত্রটি হলো মানসূর ইবনে যাদান-আতা সূত্রে বর্ণিত, যার শব্দ হলো: তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে কুরবানির আগে মাথা মুণ্ডন করেছে অথবা এই জাতীয়। দ্বিতীয় সূত্রটি আবু বকর—যিনি ইবনে আইয়াশ—আব্দুল আযীয ইবনে রুফাই-আতা-ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণিত। এতে কঙ্কর নিক্ষেপের আগে যিয়ারতের তাওয়াফ, কুরবানির আগে মাথা মুণ্ডন এবং কঙ্কর নিক্ষেপের আগে কুরবানি করার কথা উল্লেখ রয়েছে। এর মাধ্যমে মানসূরের বর্ণনায় উল্লিখিত "এই জাতীয়" শব্দটির অর্থ স্পষ্ট হয়ে যায়।