ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬

বাংলা

ফরয সালাতের মধ্যে যেমন তাসবীহ রয়েছে, নফল সালাতকেও তাসবীহ’র সাথে সাদৃশ্যের কারণে 'সুবহা' বলা হয়।

তাঁর উক্তি: (আর আমি অবশ্যই তা আদায় করি) - এখানে এটি 'সুবহা' (নফল সালাত) শব্দ থেকে উদ্ভূত। এর আগে 'তাহাজ্জুদের প্রতি উৎসাহ প্রদান' অধ্যায়ে মালেকের বর্ণনায় ইবনে শিহাবের সূত্রে এটি "আমি তা পছন্দ করি" (ইস্তাহবাব থেকে) শব্দে বর্ণিত হয়েছে। এই উভয় পাঠেরই প্রেক্ষাপট রয়েছে, তবে প্রথমটি আমল করাকে নির্দেশ করে এবং দ্বিতীয়টি আমল করার আবশ্যকতা বোঝায় না। আয়েশা (রা.) থেকে এই বিষয়ে বিভিন্ন ধরণের বর্ণনা এসেছে যা ইমাম মুসলিম উদ্ধৃত করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীকের সূত্রে তিনি বলেন, আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি চাশতের সালাত পড়তেন? তিনি বললেন: না, তবে সফর থেকে ফিরে আসলে পড়তেন। আবার মুয়াযার সূত্রে তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাশতের সালাত চার রাকাত পড়তেন এবং আল্লাহ যতটুকু চাইতেন ততটুকু বৃদ্ধি করতেন। প্রথম বর্ণনায় তিনি চাশতের সালাত দেখা সম্পূর্ণ অস্বীকার করেছেন, দ্বিতীয় বর্ণনায় সফর থেকে ফিরে আসা ব্যতীত অন্য সময়ে অস্বীকার করেছেন, এবং তৃতীয় বর্ণনায় সাধারণভাবে তা সাব্যস্ত করেছেন। ওলামাগণ এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন: ইবনে আব্দুল বার ও একদল আলেম শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) যে বিষয়ে একমত হয়েছেন তাকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যা ইমাম মুসলিম এককভাবে বর্ণনা করেছেন তার ওপর। তাঁরা বলেন: তাঁর না দেখার অর্থ এই নয় যে সেটি বাস্তবে ঘটেনি। তাই যে সকল সাহাবী তা সাব্যস্ত করে বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনাকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। অন্যগণ উভয় প্রকার বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করেছেন। ইমাম বায়হাকী বলেন: আমার মতে তাঁর উক্তি "আমি তাঁকে তা আদায় করতে দেখিনি" এর অর্থ হলো- তিনি নিয়মিত তা করতেন না। আর তাঁর উক্তি "আমি অবশ্যই তা আদায় করি" এর অর্থ হলো- আমি নিয়মিত তা করি। একইভাবে তাঁর উক্তি "লোকেরা যা নতুন উদ্ভাবন করেছে" দ্বারা তিনি এর নিয়মিত আদায় করাকে বুঝিয়েছেন। তিনি আরও বলেন: হাদীসের অবশিষ্টাংশে অর্থাৎ মালেকের পূর্বোক্ত বর্ণনায় এর প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে যেখানে তিনি বলেছেন: "তিনি কোনো আমল করতে ভালোবাসলেও তা ছেড়ে দিতেন এই ভয়ে যে, পাছে লোকেরা তা করতে শুরু করে এবং তাদের ওপর তা ফরয করে দেওয়া হয়।"

সমাপ্ত।

মুহিব্ব তাবারী বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর উক্তি "তিনি সফর থেকে ফিরে আসা ছাড়া সালাত পড়তেন না" এবং "তিনি চার রাকাত পড়তেন ও বৃদ্ধি করতেন" - এই দুইয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা হয়েছে যে, প্রথমটি মসজিদে সালাত আদায়ের ওপর এবং দ্বিতীয়টি ঘরে সালাত আদায়ের ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে। তিনি বলেন: তবে এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত তাঁর তৃতীয় হাদীসটি এই ব্যাখ্যাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। এর জবাবে বলা হয় যে, যা অস্বীকার করা হয়েছে তা হলো একটি বিশেষ পদ্ধতি। ইবনে হিব্বানের বক্তব্য থেকে এই সমন্বয়টি গ্রহণ করা হয়েছে।

কাজী ইয়ায ও অন্যগণ বলেন: তাঁর উক্তি "তিনি তা পড়েননি" এর অর্থ হলো: "আমি তাঁকে তা পড়তে দেখিনি"। আর তাঁর "তিনি তা পড়তেন" উক্তির মধ্যে সমন্বয় হলো- তিনি অস্বীকারের ক্ষেত্রে নিজের প্রত্যক্ষ দর্শনের কথা বলেছেন এবং সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে অন্যের থেকে প্রাপ্ত খবরের ওপর নির্ভর করেছেন। সমন্বয়ের ক্ষেত্রে আরও বলা হয়েছে: সম্ভবত তিনি সেই সময়ে প্রচলিত একটি বিশেষ সময়, বিশেষ সংখ্যা ও বিশেষ পদ্ধতির চাশতের সালাতকে অস্বীকার করেছেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফর থেকে আসতেন তখনই তা আদায় করতেন, কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা বা বিশেষ নিয়ম ছাড়া, যেমনটি তিনি বলেছেন: তিনি চার রাকাত পড়তেন এবং আল্লাহ যতটুকু চাইতেন বৃদ্ধি করতেন।

(সতর্কবার্তা): আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি সেই বর্ণনার দুর্বলতা প্রমাণ করে যেখানে বলা হয়েছে যে, চাশতের সালাত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর ওয়াজিব ছিল। একদল আলেম একে তাঁর বৈশিষ্ট্য হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু কোনো সহীহ বর্ণনায় তা প্রমাণিত নয়। আল-মাওয়ার্দী 'আল-হাভী' গ্রন্থে যা বলেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন থেকে মৃত্যু পর্যন্ত এর ওপর নিয়মিত ছিলেন, তা উম্মে হানির সেই হাদীস দ্বারা খণ্ডিত হয় যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এর আগে বা পরে তা আদায় করেননি। এমনটি বলা যাবে না যে, উম্মে হানির অস্বীকার করার দ্বারা এর অভাব(১) আবশ্যক হয়, কারণ আমরা বলি: যিনি এটি সাব্যস্ত করতে চান তার প্রমাণের প্রয়োজন, আর যদি প্রমাণ পাওয়াও যেত তবে তা দলীল হতো না, কারণ আয়েশা (রা.) উল্লেখ করেছেন যে তিনি যখন কোনো কাজ করতেন তখন তা দৃঢ়ভাবে করতেন। সুতরাং নিয়মিত করার দ্বারা তা ওয়াজিব হওয়া আবশ্যক হয় না।

‌‌৩৩ - অধ্যায়: আবাসে থাকাকালীন চাশতের সালাত আদায় করা। ইতবান ইবনে মালিক (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

১১৭৮ - মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্বাস আল-জুরায়রী (যিনি ইবনে ফাররুখ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার প্রিয় বন্ধু আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন যা আমি মৃত্যু পর্যন্ত ছাড়ব না: প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা, চাশতের সালাত আদায় করা এবং ঘুমানোর আগে বিতর সালাত আদায় করা।

[হাদীস ১১৭৮ - এর একাংশ সামনে আসছে: ১৯৮১]

(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, সম্ভবত এটি হবে "আবশ্যক হয় না"