ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬১

বাংলা

এটি নির্ধারিত নয়, বরং চাইলে সে চুল ছোট করতে পারে। আর এটিই ইমাম শাফিঈর নতুন (জাদিদ) অভিমত। প্রথম মতটির পক্ষে কোনো স্পষ্ট দলিল নেই। এ বিষয়ে সবচেয়ে জোরালো দলিল হলো যা পোশাক পরিচ্ছদ অধ্যায়ে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হবে: ‘যে ব্যক্তি তার চুল জমাটবদ্ধ বা বেণী করবে সে যেন মাথা মুণ্ডন করে’। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) এই অনুচ্ছেদে হাফসা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন যেখানে আছে: ‘আমি আমার চুল জমাটবদ্ধ (তিলবীদ) করেছি’। এতে মাথা মুণ্ডন করার কোনো স্পষ্ট উল্লেখ নেই, তবে এটি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর অবস্থা থেকে জানা যায় যে, তিনি তাঁর হজে মাথা মুণ্ডন করেছিলেন। ইবনে উমরের হাদিসে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি এর পরের অনুচ্ছেদের শুরুতে আসবে। ইবনে বাত্তাল হাফসা (রা.)-এর হাদিসটিকে এর অনুগামী করেছেন এবং অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ায় এটিকে এই অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আমি একাধিকবার বলেছি যে, হাদিসের অন্তর্ভুক্ত সকল বিষয় অনুচ্ছেদের শিরোনামে উল্লেখ করা তাঁর জন্য আবশ্যক নয়; বরং একটি বিষয় পাওয়া গেলেই তা যথেষ্ট। হাফসা (রা.)-এর হাদিস নিয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে ‘তামাত্তু ও কিরান হজ’ অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১২৭ - অনুচ্ছেদ: ইহরাম ত্যাগের সময় মাথা মুণ্ডন করা ও চুল ছোট করা

১৭২৬ - আমাদের নিকট আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব বিন আবি হামযাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.) বলতেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর হজে মাথা মুণ্ডন করেছিলেন।

[হাদিস ১৭২৬ - এর শেষাংশ ৪৪১০ ও ৪৪১১ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]

১৭২৭ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "হে আল্লাহ! যারা মাথা মুণ্ডন করে তাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।" সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আর যারা চুল ছোট করে তাদের ওপরও?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! যারা মাথা মুণ্ডন করে তাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।" সাহাবীগণ পুনরায় বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আর যারা চুল ছোট করে তাদের ওপরও?" তিনি বললেন: "এবং যারা চুল ছোট করে তাদের ওপরও।" লাইস বলেন, নাফি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সা.) একবার বা দুবার 'যারা মাথা মুণ্ডন করে তাদের ওপর আল্লাহ রহমত বর্ষণ করুন' বলেছেন। উবাইদুল্লাহ বলেন, নাফি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, চতুর্থবারে তিনি 'এবং যারা চুল ছোট করে' কথাটি বলেছেন।

১৭২৮ - আমাদের নিকট আইয়াশ বিন আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন ফুদাইল থেকে, তিনি উমারা বিন আল-কা'কা থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "হে আল্লাহ! যারা মাথা মুণ্ডন করে তাদের ক্ষমা করুন।" সাহাবীগণ বললেন, "আর যারা চুল ছোট করে তাদেরও?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! যারা মাথা মুণ্ডন করে তাদের ক্ষমা করুন।" সাহাবীগণ পুনরায় বললেন, "আর যারা চুল ছোট করে তাদেরও?" তিনি কথাটি তিনবার বললেন, অতঃপর বললেন: "এবং যারা চুল ছোট করে তাদেরও।"

১৭২৯ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসমা বর্ণনা করেছেন, তিনি জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমা থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.) বলেছেন: নবী (সা.) এবং তাঁর সাহাবীদের একটি দল মাথা মুণ্ডন করেছিলেন এবং তাঁদের কেউ কেউ চুল ছোট করেছিলেন।

১৭৩০ - আমাদের নিকট আবু আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হাসান বিন মুসলিম থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর চুল কাঁচি (বা তীরের ফলার ন্যায় যন্ত্র) দিয়ে ছোট করে দিয়েছিলাম।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: ইহরাম ত্যাগের সময় মাথা মুণ্ডন করা ও চুল ছোট করা)। ইবনুল মুনির হাশিয়াতে বলেছেন: বুখারি এই শিরোনামের মাধ্যমে এটি বুঝিয়েছেন যে, মাথা মুণ্ডন করা একটি ইবাদত (নুসুক); কেননা তিনি বলেছেন: 'ইহরাম ত্যাগের সময়', আর ইহরাম ত্যাগের সময় যা করা হয় তা কেবল ইহরাম থেকে মুক্ত হওয়াই নয়। সম্ভবত তিনি এর স্বপক্ষে দলিল গ্রহণ করেছেন তাঁর (সা.) ঐ কাজ সম্পাদনকারীর জন্য দোয়া করার মাধ্যমে। দোয়া সওয়াবের ইঙ্গিত দেয়, আর সওয়াব কেবল ইবাদতের ওপরই হয়, নিছক বৈধ (মুবাহ) কাজের ওপর নয়। একইভাবে চুল ছোট করার চেয়ে মাথা মুণ্ডন করাকে প্রাধান্য দেওয়াও সেটিরই ইঙ্গিত দেয়; কারণ সাধারণ মুবাহ বিষয়সমূহের মধ্যে একটির ওপর অন্যটির এমন শ্রেষ্ঠত্ব থাকে না। মাথা মুণ্ডন করা একটি ইবাদত—এটি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মত, তবে ইমাম শাফিঈর পক্ষ থেকে একটি দুর্বল বর্ণনা রয়েছে যে, এটি কেবল একটি নিষিদ্ধ কাজকে বৈধ করা মাত্র। ইবনুল মুনযিরের বক্তব্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হতে পারে যে ইমাম শাফিঈ এই মতে একা, তবে এটি আতা, আবু ইউসুফ, আহমদের একটি বর্ণনা এবং কোনো কোনো মালিকি আলেম থেকেও বর্ণিত হয়েছে। এর বিস্তারিত আলোচনা দুই অনুচ্ছেদ পরে আসবে। অতঃপর লেখক এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন।